פתיחת התפריט הראשי
דף הבית
אקראי
כניסה לחשבון
הגדרות
אודות אוצר הספרים היהודי השיתופי
הבהרות משפטיות
אוצר הספרים היהודי השיתופי
חיפוש
עריכת הדף "
מפתחי חכמת אמת/יז
" (פסקה)
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
{{ניווט כללי עליון}} {{מרכז|יז.}} {{מרכז|{{גופן|5||'''עתיקא קדישא'''}}{{ש}}(ע"ק)}} לפעמים מובא ג"כ הלשון "עתיקא קדישא", והכוונה הוא ג"כ על עתיק יומין הנ"ל, רק עתיקא קדישא קאי על חלק המעולה שבעתיק-יומין, היינו על ג' ספירות הראשונות "כתר חכמה בינה" או "חכמה בינה דעת"{{תוספת|א|סידור "קול יעקב" להר' יעקב קאפיל זצ"ל, ובספרו "שערי גן העדן", בענין "התלבשות העולמות דרך כלל", שג' הראשונות נקראות עתיקא קדישא וז' התחתונות עתיק יומין, ואח"כ מצאתי ב"עץ חיים" {{ממ|[[עץ חיים/שער הכללים/ב|שער הכללים פרק ב']]}}, שהג' ראשונות נקראות עתיק סתם, והז' תחתונות מחסד ולמטה עתיק יומין עיי"ש.}}. ושם "עתיק-יומין" קאי על ז' התחתונות: חסד גבורה תפארת, נצח הוד יסוד, ומלכות, הנקראות "שבעת ימי הבנין" כדלקמן, והטעם שנתוסף בג' ספירות הראשונות השם "קודש", יובן בהידוע כי החכמה היינו חב"ד, נקרא קודש שפירושו מובדל, שמשום זה בודאי הג' ראשונות דהיינו חב"ד נקראות "עתיקא-קדישא", כלומר קדוש ומובדל. ---- {{ביאורים}} {{שולי הגליון}} {{ניווט כללי תחתון}}
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)