מהר"ם חלאווה/פסחים/קכ/א
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחתית הדף |
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות תוספות רי"ד מהר"ם חלאווה חי' הלכות מהרש"א גליון הש"ס חתם סופר רש"ש |
מהר"ם חלאווה פסחים קכ א
ישנו מקצתן יאכלו כולן לא יאכלו פי' אם התחילו לאכול הפסח וישנו כולן לא יאכלו משום דנראה כאוכל את הפסח בשני המקומות ובשתי חבורות וחומרא בעלמא הוא והלכך דוקא באכילת פסח אבל באכילת מצה ישנו כולן יאכלו. וכן כתב הרב בעל המאור ז"ל. אבל רבינו שמואל ז"ל כתב דה"ה באכילת מצה באחרונה שהוא זכר לפסח שאם ישנו כולן דלא יאכלו והביא ראיה מדאמרינן בגמ' בעובד' דרבה דהוה נאים ואמר ליה אביי מינם קא נאים מר ואמר ליה אין נמנומי קא מנמנמא דתנן נמנמו יאכל נרדמו לא יאכלו ואביי ורבא לאחר חורבן היו ואין שם פסח. והרב בעל המאור ז"ל דחאה דאותו מעשה בשאר ימות השנה היה ולא הביאוהו בגמ' אלא ללמד שיש חלוק בין מינם דהיינו נרדם ממש ובין נמנומי דהיינו נים ולא נים. ועוד דאלו לענין פסח בעא מניה מאי נפקא ליה מינה דאפי' היה רבה ישן ממש הרי אביי שהיה נעור ותנן ישנו מקצתן יאכלו אלא שרבינו שמואל ז"ל מפרש דר' יוסי ארישא קאי ולחומרא דאם נרדמו אפי' מקצתן לא יאכלו אפי' האחרים והראשון נראה עיקר דכולי האי לא מחמרינן במצה. ופי' מקצתן יאכלו אפילו אותן שישנו מקצתן:
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |