66
עריכות
אין תקציר עריכה
(רווח) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 37: | שורה 37: | ||
הנה מצינו בלשון תורה ובלשון חכמים כמה כללים. למשל ו' במקום או. ו' במקום שין. שיש לשון כל שהכוונה לרוב. שלא שייך לשון כל על פחות מג'. ועוד. ועוד.{{ש}} | הנה מצינו בלשון תורה ובלשון חכמים כמה כללים. למשל ו' במקום או. ו' במקום שין. שיש לשון כל שהכוונה לרוב. שלא שייך לשון כל על פחות מג'. ועוד. ועוד.{{ש}} | ||
האם כללים אלו שייך לומר גם בלשון רש"י (ושאר ראשונים)? {{לא חתם|דב״ש}} | האם כללים אלו שייך לומר גם בלשון רש"י (ושאר ראשונים)? {{לא חתם|דב״ש}} | ||
:יש ספר הנקרא כללי רש"י, הובא בסוף הגמרות ברכות בש"ס וילנא אחרי כללי הש"ס תבדוק שם. [[משתמש:למה זה תשאל לשמי|למה זה תשאל לשמי]] ([[שיחת משתמש:למה זה תשאל לשמי|שיחה]]) 10:56, 18 בספטמבר 2020 (IDT) | :יש ספר הנקרא כללי רש"י, הובא בסוף הגמרות ברכות בש"ס וילנא אחרי כללי הש"ס תבדוק שם. [[משתמש:למה זה תשאל לשמי|למה זה תשאל לשמי]] ([[שיחת משתמש:למה זה תשאל לשמי|שיחה]]) 10:56, 18 בספטמבר 2020 (IDT) | ||
==ולחזי זוזי ממאן נקט== | |||
(אני מניח מראש שבשאר הישיבות גם לומדים ב"מ, מקווה שזה נכון..) - בסוגיית ה"[[בבלי/בבא מציעא/ב/ב|ולחזי זוזי]]" בוודאי ראיתם את ה[[תוספות/קידושין/עג/ב|תוס' בקידושין]]... בערך באמצע התוס' מופיע הגירסה של ר"ת. שר"ת גרס '''לא ידיע''', כלומר בית דין. במסורת הש"ס משנה את גירסת ר"ת ל'''לא ידע''', כלומר המוכר לא ידע. מישהו הבין איך גירסת מסורת הש"ס מסתדרת עם הסוגייה? (אם המוכר לא ידע אז איבדנו את האוקימתא מתי המוכר מכריע שרצינו לחפש לשיטת ר"ת). תודה רבה! (אני אמור לשים את זה בדף של בבא מציעא או שבגלל שזו מסכת נלמדת אפשר לשים פה?) [[משתמש:אליה גלמן|אליה גלמן]] ([[שיחת משתמש:אליה גלמן|שיחה]]) 00:22, 1 באוקטובר 2020 (IDT) | |||
[[קטגוריה:אוצר - בית המדרש|*]] | [[קטגוריה:אוצר - בית המדרש|*]] | ||