תשובה מאהבה/קנז
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ד' מה שפלפלת בחכמה על הגהות הרמ"א באה"ע ס"ס ה' אם הנכרי בעצמו אינו מסרסו אלא מוסר לנכרי אחר לכ"ע שרי דהוי לפני דלפני כשטת אביי (ע"א י"ד א') והקשית לשאול הא בלאו דלפני עור אין חילוק בין ישראל לנכרי אם בנכרי אינו עובר בלפני דלפני גם ישראל אינו עובר בזה א"כ למה הדר רבא (פסחי' מ:) והורה למכור קבא קבא שלא יחזיר וימכרנו לישראל וכן בגד שאבד בו כלאי' וכיוצא בהן טובי והוא תמוה שאם בודאי יחזור וימכרנו ותמהת על הש"ך י"ד סי' נ"ז ס"ק נ"א דאפי' בלא ס"ס אם ברור שיחזיר וימכור לישראל ליכא אלא לפני דלפני והארכת בחכמה ודעת, אהו' ידיד נפשי חתני החריף לרוב מהירות שכלך וקב"ה חדי בפלפולך לא נתת לבך לעיין אם דברו הראשוני' בזה ואישתמיטתך דברי הרא"ש פ"ק דע"א סי' י"ד וז"ל דוקא גבי נכרי' (אמרינן דלא מפקדינן אלפני דלפני) אבל גבי ישראל חיישינן להכשיל חיישינן אלפני דלפני כדאמר פסחי' גבי ארבא דטבע' בחישתא דאסור לזבוני לנכרי' דלמא הדר ומזבני לישראל עכ"ל וכן בחדושי אנשי השם הנדפסי' אצל הרי"ף פ"ק שם (על מה שכתב הרי"ף אלפני דלפני לא מפקדינן) והא דאסור בפ' א"ע למזבין לנכרי בגד שאבד בו כלאי' משום דאתי לזבוני לישראל גם חיטי דטבעי בנהרא התם משום דכל ישראל ערבים זל"ז ומשום שלא תבא תקלה ע"י ישראל אחר ולא משום ולפני עור כו' עיי"ש וכן נראה מדברי תוס' שם פ"ק ט"ז ע"ב ד"ה לנכרי מזבין לי' ובמסקנא מסקינן דאסור למזבין לישראל חשוד וא"ת מ"ש מלפני דלפני דלעיל וי"ל דהתם מיירי בנכרי שאינו מוזהר על ולפני עור לפיכך אין אנו חוששין אם הנכרי ימכור לחברו אבל הכא דמיירי בישראל החשוד אנו מוזהרין שלא יבא שום ישראל תקלה ע"י עכ"ל הבט נא וראה דשני ושני וגבה טורא ביניהם.
והנה לכאורה מצאתי לך חבר טוב והוא הרמב"ם פ"ט מהל' ע"א הל' ו' השמיט שמותר למכור לנכרי חבילה משום דאלפני דלפני לא מפקדינן המבואר (שם י"ד ע"א) והרגיש בזה מרן בכ"מ וב"י י"ד סי' קנ"א והניח בתימה עיי"ש וי"ל הרמב"ם ז"ל הרגיש בקושי' תוס' אליבא דר"נ דאמר כדרך שאסור למכור לנכרים כך אסור למכור לישראל החשוד למכור לנכרים מ"ש מלפני דלפני ותירץ תוס' לא שמיע לי' כלומר לא ס"ל אלא הי' סבר דבזה פליגי אביי ור"נ ואחרי שהרמב"ם שם הל' ח' פסק כל שאסור למכור לנכרי אסור למכור לישראל החשוד למכור לנכרי ולכך השמיט הך דאביי ולא מחוור בעיני כי לית מאן דלא ס"ל הך בריית' מוכרין להם חבילה ומה שהשמיטה הרמב"ם שערי תרוצים לא ננעלו ועל ישראל מוטל להפריש חברו ישראל מאיסור כתוס' והרא"ש הנ"ל והוא ק"ו מקטן אוכל נבלות כמו שהרגשת בעצמך ונעלם ממך דברי הש"ך בי"ד סי' קנ"א סק"ה ודבריו צ"ע כמבואר בהשמטות שו"ת ח"י דף ע"ר ע"ב ושם דף רס"ז ע"ב ועיי"ש בסוף התשובה סי' קפ"ה ועיין מג"א א"ח סי' שמ"ז ס"ק ד' ואין להאריך ומ"ש מעלתך ק"ו מהשבת ממונו וגופו דבר נאה הוא ומתקבל.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |