שיירי קרבן/עירובין/ד/ה

שיירי קרבן עירובין ד ה

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

גר שטבל לאחר שהאיר המזרח וכו'. כתב הסמ"ג בשם בה"ג דמטבילין גר בשבת ויו"ט ובש"ע סי' רס"ח כתב דאין מטבילין אותו ביו"ט ע"ש וכאן משמע דמטבילין אותו בשבת ודוחק לומר דאיבעיא ליה אם עבר וטבל דהא בעינן ב"ד ואיך יטעו ב"ד בכך:

לא יכנוס דר"מ וכו'. בקונט' פירשתי דברייתא היא כדי שלא להגי' אבל עוד נ"ל לפרש דמתני' היא ואדלעיל קאי דתנן מי שישב בדרך ועמד והרי הוא סמוך לעיר הואיל ולא היתה כוונתו. לכך לא יכנוס דר"מ רי"א יכנוס א"כ לר"מ כיון שלא היתה כוונתו לכך מבעוד יום אינו יכול לכנוס ה"ה כאן כיון שבירר לו מבע"י אינו יכול לחזור משחשיכה ולר"י שיכול לכנוס אף יכול כאן לכנוס וה"ג א"ר בון ומודה ר"י שאם בירר לו שאינו יכול לחזור בו לא על הדא אמרה אלא על רישא דפירקא וכו' פי' דבסתם בני אדם צריך שיברר מבע"י אבל מי שהוציאוהו עכ"ם וכו' שאין לו אלא ד"א אף בשבת יכול לברור ועז"ק ר"י שאם בירר לו בשבח שאינו יכול לחזור בו. כתב הרמב"ם פכ"ז מה"ש מי שיצא חוץ לתחום אפי' אמה אחת לא יכנוס שהד' אמות שיש לו לאדם התחלתן ממקום שהוא עומד בו לפיכך כיון שיצא חוץ מתחומו אמה או יותר ישב במקומו ואין לו להלך אלא בתוך ד"א מעמידת רגליו ולחוץ ע"כ כתב הכ"מ שהד' אמות וכו' איני יודע מה טעם הוא זה שאעפ"כ נמדוד הד"א לצד תחומו ונמצא נכנס חוך התחום וצ"ע ע"כ והה"מ כתב ונראה דעת רבינו כיון שזה מהלך ורוצה לילך נראה כבורר אל עבר פניו וזה דחוק ע"כ והנה כפי פי' שבקונטרס נראה שדברי הרמב"ם הם כפי פשיטות הש"ס וכמ"ש הה"מ אך נ"ל שדברי הרמב"ם ברורים כיון שיצא אמה אחת לצד מזרח שוב אינו יכול לברור ג' אמות לצד מערב והיינו דקאמר שתחלחן ממקום שהוא עומד דהיינו בסוף תחומו וכיון שיצא מתחומו נראה שבירר אותן ד' אמות חוץ לתחומו וכ"כ רבי' יהונתן במשנתינו ובברירתו הדבר תלוי וכיון שבירר אותם לצד מזרח והחזיק ללכת אמה אחת מאות' ד"א שוב אין מניחין אוחו לילך לצד מערב שלש אמות וה"ה אם החזיק ה"ז כאלו בירר:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף