רד"ה וקרבעריכה
ובגמרא מפרש טעמא, ע"כ. בגמרא לכאורה אין הסבר לטעם ששוהין שעה אחת בעשייתו אלא רק לתחילת הזמן וממילא מאחר ששוהין שעה יוצא שהקרבתו בתשעה ומחצה, ולשון רש"י ק"ק. ואולי י"ל לפי ההו"א בגמרא שהטעם הוא משום בין הערבים חלקהו לבין שני ערבים ב' שעות ומחצה לכאן וב' שעות ומחצה לכאן ממילא ע"כ אחר שקבעו שזמנו לוקח שעה אי אפשר לומר שרק התחלתו בשמונה ומחצה וגמר מלאכתו מתי שיגמר אלא צריך לדקדק שתסתיים הקרבתו בתשע ומחצה בדיוק כי אחרת אין כאן בין הערבים. ואולי לזה כיוון רש"י שבגמרא מפרש טעמא לכך שגמר הקרבתו בתשעה ומחצה דווקא. ש"ס יידן (שיחה) 00:39, 21 בינואר 2021 (IST)
רד"ה אלא אמר רבאעריכה
מכי ינטו צללי ערב דהיינו מחצי שבע ואילך שהחמה נוטה למערב כו'. פשטות לשונו משמע שעד אותה שעה אכן אין הצל נוטה ודבר זה לא שייך במציאות והתוס' כתבו ד"ה מוקמינן שבגמרא ביומא פריך ונשחטיה מכי משחרי כתלי, פי' מתחלת שבע ומשני משום דלא מכווני אך ברש"י משמע שהוא מעיקר הדין שלא חשיב בין הערבים ונטיית צללי ערב כל זמן שהשמש לא ממש נוטה. ש"ס יידן (שיחה) 00:39, 21 בינואר 2021 (IST)
רד"ה בזיכיןעריכה
וחולקין הלחם מיד וצריך שעה אחת להתעסק בכך. צ"ב שלכאורה חלוקת הלחם אינה חלק מהעבודה ואם כן וכי חסרו כהנים שיעסקו בכך בשעה שימשיכו ויעסקו בשער העבודות, ובשלמא עצם הקטרת הבזיכין הוא חלק מהעבודה ואי אפשר לעשות במקביל עבודה אחרת אך חלוקת הלחם אף אם נצרך לעשותה מיד מכל מקום אפשר על ידי אחר, וצ"ע. ש"ס יידן (שיחה)
רד"ה כך סידרועריכה
שמא יתחמם בשר הפסח ויסריח. משמע שעצם השהייתו תגרום לסרחון, והתוספות (ד"ה חיישינן) כתבו הואיל ואין הדחת קרביו דוחה שבת. ש"ס יידן (שיחה) 00:55, 21 בינואר 2021 (IST)
רד"ה לא חיישינןעריכה
ברש"י סוף העמוד יש סוגריים מרובעות "עי' פירש"י בחומש מקץ כו'".
מי כתב הגהה זו? דב״ש (שיחה) 05:59, 19 בינואר 2021 (IST)
- ציטוט מדף שאחרי דף השער בש"ס וילנא: והגהות ותוספות מראה מקומות להג"מ ישעיה (פיק) ברלין ז"ל אבד"ק ברעסלויא, ומוקפים בחצאי רבוע, ע"כ. הם בדרך כלל מודפסים בצד הגליון אך מסתבר שהוא הדין הגהה זו שברש"י וכן הגהה דומה בסוף התוס' בעמוד ב' של דף זה. אגב ספר אחר של רבי ישעיה פיק עלה בחלקו באוצר הספרים היהודי השיתופי - קשות מיושב המבאר כל מקום שסיימה הגמרא בקשיא והוא מציע יישוב לשיטת הסוברים שקשיא אינה קושיה ללא תשובה. ש"ס יידן (שיחה) 00:18, 21 בינואר 2021 (IST)