שו"ת תשב"ץ/ג/רג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ענין רג:

בספרי מרבה מעשר ירק מן התור' ואסמכת' בעלמ' היא כן כתב רבי' תם ז"ל בפ"ק דר"ה וכן ריש מעשרו' ירושל' מעשר ירקו' מדבריהם בנדרי' (נ"ה ע"א) פירו' האילן מדבריהם דמוקי קרא דוכפרוץ הדבר בפירו' האילן ואפי' זתים וענבי' כמ"ש הרמב"ן ז"ל בפ' נשא ובפ' ראה וצ"ע בחדושיו ז"ל בפ' הפועלים ומדאוריתא לא מיחייב אלא דגן ותירוש ויצהר. ובפ"ק דר"ה (ט"ו ע"ב) מעשר חרובין דרבנן ובפ' כיצד מברכין (ברכות ל"ו ע"א) מעשר צלף דרבנן ובפ' אלו עוברין (פסחים מ"ד ע"א) תרומת תבלין דרבנן ובפ' מעשר בהמה (בכורות נ"ד ע"א) דגן תירוש ויצהר דאוריית' שאר מינין דרבנן ובפ' העור והרוטב (חולין ק"כ ע"ב) משקין דקדש כתרומה תירוש ויצהר אין מידי אחרינא לא וממעט דבש תמרים ויין תפוחים ובריש ביצה (ג' ע"ב) האי תנא תנא דליטרא קציעו' הוא דאמר כל דבר שבמנין אפילו בדרבנן לא בטל ובפ' הערל (יבמות פ"א ע"א) משמע דתאנים עגול בעגולי' אינו עולה אי תרומה בזמן הזה דאורייתא הוא טעמא משום דכעין דאורייתא תקון ובפ' ואלו הן הלוקין (י"ט ע"ב) כהן שעלתה בידו תאנה של טבל דכהן שאכלה לוקה אחת וזר שתים ובמסכ' פרה פי"א דבלה של תרומ' שנפלה למי חטאת שהאוכלה חייב מיתה כל הני לאו דוקא תאנה ודבלה אלא דלסימנא נקטא ונפקא מינה לתרומה דאוריית' א"נ לוקה מכת מרדות וחיוב מיתה לקברו בין רשעי' כעין מה שאמרו בפ' ארבעה אחין (יבמות ל"ג ע"ב):

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף