שו"ת רבי עקיבא איגר/ב/קלו

תשובה קלו
לידידי הרב ר' יהודא נ"י אב"ד דק"ק סאמטער.

אשר כתב רו"מ שעבר עליו איש עובר אורח והגיד לו דבר חדש ונכבד בישוב קושיית תוס' חולין (דף ק"ג ע"א) תוס' ד"ה ומ"ס לאו לאברים, וקושייתם בדיבור הקודם ד"ה מ"ס דהא ס"ל לר"י כולל ומכ"ש מוסיף:

דברים אלו טובים הם אבל לא חדשים, כי כן כתב השעה"מ בספרו הנכבד, והיינו דבעלמא ס"ל לר"י ור"ל כולל ומוסיף, אבל הכא גלי קרא דכל שבשרה מותר דלא לחול על טמאה, ואמרינן דטעמא דקרא דאין איסור חל על איסור וגלי קרא דהכא לא לחול באיסור מוסיף, אבל מ"מ מוקמינן קרא רק למעט הפחות דהיינו איסור מוסיף אבל לא באיסור ב"א לא חייל דאמעוט מקרא דכל שבשרו מותר:

אמנם עדיין צריכים ביאור דאיך אפשר דטעמא דקרא דאין אמ"ה נוהג בטמאים משום דאין איסור הע"א הא מסתמא קאמר אף באבר שיש בו כזית בשר גידים ועצמות דלגבי טמאה הוי רק חצי שיעור דאיסור לאו חלה עליו, ולזה צ"ל דג"ז בכלל גזה"כ דאמ"ה לא חל על ח"ש, וביותר יש להמתיק למ"ש בחידושי גלאנטי להר"ן הא דאיסור לאו חל על חצי שיעור דהוי כמו חמור על קל, וא"כ הכא הוי גזה"כ דלא ליחול, לא חמור ולא מוסיף, אבל מ"מ היכי דהוי איסור ב"א חייל:

אולם אעפ"כ דברי השער המלך תמוהים דהא לר"ל דחצי שיעור ממותר מה"ת ולית כאן כלל איסור טמאה בדבר שיש בו רק כזית בשר גידים ועצמות, וא"כ ע"כ גזה"כ הוא דכיון שבשרו אסור לית כאן איסור אמ"ה, ואין הטעם משום דאין איסור חל על איסור, ולפ"ז נראה בעיני ליישב היטב קושיית מהרש"א על התוס' הנ"ל ד"ה ומ"ס לאו לאברים אמאי לא הקשו כן על ר"י עיי"ש, די"ל דעל ר"י לא הו"מ להקשות דהי' יכול לומר כנ"ל, דטעמא דקרא בטמאה דאין איסור חל על איסור, אבל היכי דהוי איסור ב"א חייל, אבל לר"ל לשיטתי' דס"ל ח"ש מותר מה"ת, א"כ ע"כ אין זה טעמא דקרא רק גזה"כ דבעינן בשרו מותר, א"כ גם בב"א לא חייל, ומה דהקשו בד"ה מ"ס אצא ס"ל לר"י איסור מוסיף אף דלר"י שפיר י"ל כנ"ל, היינו כיון דבאמת מוכח מכח קושייתם השניה על ר"ל דצ"ל כתירוצם דדרשינן כל שבשרו מותר, והיינו דפסיקא ליה לתלמודא כן בפשיטות דאלו היה ס"ל לר"ל דהוי ב"א היה חייל דדרשינן כל מי שבשרו מותר א"כ אין ראיה מטמאה לטריפה, מש"ה שפיר הקשו:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף