שו"ת דברי חיים/ב/חושן משפט/נח

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שו"ת דברי חיים ב חושן משפט נח

סימן נח

לכבוד ידידי הרב המאה"ג החריף ובקי ירא ד' המפורסם וכו' מו"ה אברהם א"ש נ"י האבד"ק ברדיוב.

אודות ששאל מעכ"ת אם יכולין בני העיר הרוב לכוף המיעוט לקבל גזירתן במידי דאיכא רווחא להאי ופסידא להאי הנה אין כאן מקום לפלפל כלל כי כבר העריכו גדולי הראשונים ואחרונים דבריהם ומי יוכל בפלפולו אפילו להכריע כי הנה הר"ת כפי שמצא המרדכי [ב"ב סי' ת"פ] ור"י ורש"י ורוב גדולי הראשונים ס"ל דיכולים רוב בני העיר להסיע ולכוף היחידים אפילו במידי דאיכא רווחא להאי ופסידא להאי וכאשר מנה אותם האלשיך בתשו' סי' נ"ט אך המהרי"ק ז"ל [שורש א'] והרבה אשר עמו הסכימו דאין כח ביד הרוב לכוף להמיעוט ומהריב"ל ז"ל לא הכריע דבר ברור דבתשו' סי' ס"ד נראה דאין יכולין ובשארי מקומות כתב להיפוך וכאשר מבואר במשא מלך ומהרשד"ם ז"ל [ס"ס ת"ו ות"ז] כתב בפירוש דיכולים רבים לתקן במידי דאיכא רווחא להאי ופסידא להאי אם איכא רק קצת תקנה לצבור ובמשא מלך נוטה ג"כ לדעתו יעו"ש. אך שכתב דיחיד המוחזק יוכל לומר קי"ל אולם כולם הסכימו דבמקום שיש מנהג לילך אחר הרוב בודאי יכולין לכוף למיעוט וכן מחליט הרמ"א ז"ל בתשו' [ע"ג וע"ד] וא"כ בכל מדינת פולין והרבה ממדינת הגר לפי ששמעתי הרבים כופין המיעוט בודאי יכולין לכוף ובפרט שראוי לקיים מנהג זה דאל"כ יתבטלו ויתפרדו כל התקנות הנהוגות בישראל בד"מ וכבר כתב לי ע"ז מו"ח הגאון זלה"ה בהיותי בימי נעורי שעשו בני העיר שמה חכירות ממלח חכירות חדשה שלא הי' מעולם ומוכרי המלח ערערו בדבר וכתבתי למו"ח הגאון ז"ל והעלה בפלפולו דאין יכולים היחידים לעכב ולכן אם בעירו אין ידוע מנהגם כלל לנו [ידוע] שאזלינן בתר רוב בני המדינה ולכן בודאי אין יכולין היחידים לעכב אך בלבד שיעשו בדעת חכמי העיר וחכם הממונה בעירם כי כן הסכימו רוב הפוסקים דאפילו בני עיר אין יכולין לעשות בלא חבר עיר והנה אם יסכימו החכמים להרוב הלזו הלא זאת תלוי שיתוועדו החכמים יחד לבית מעכ"ת ואתם תראו אם נכון וראוי הוא לטובת הצבור מהראוי שתסכימו עם הרוב ולא תחושו ליחיד כי אם ח"ו לא יחזיק המנהג לילך בתר רוב יהרוס ח"ו וכו' ואל תשגיחו בזה מצעקת איזה אנשים כי פיקוח הרבים דוחה הכל וכמאמר ר"נ [סוכה ל"א] פעיתא היא דא ורחמנות כזאת היא אכזריות דעתה בגולה בעוה"ר אין לנו רק התאספות והתחברות יחד ולילך בתר רוב כי מבלעדי זאת עולם הפקר ולכן ילכו בתר רוב אם יראה בעיני כ"ת ויתר החכמים שהיא תקנת הצבור. והי' שלום כנפש דבש"ת בלונ"ח יום וא"ו עש"ה ב' כסלו תרכ"א:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף