שו"ת דברי חיים/ב/חושן משפט/טז

סימן טז

לידידי מחו' הרב הה"ג החריף ובקי החסיד המפורסם חו"נ וכו' מו"ה בנימן זאב נ"י אבד"ק דק' זמיגראד:

שאלה אם שותף בבית יכול למחות לחבירו שיקבל לביתו דיורין:

תשובה הנה דעת הרשב"ם הוא כך דדוקא להוסיף על הבנין אסור אבל להוסיף דיורין בלא בנין מותר וכ"כ בהדיא בד"מ [ר"ס קנ"ד] דדעת הר"מ ז"ל שהביא הב"י ז"ל דס"ל לר"מ ז"ל דמותר למלאות ביתו דיורין ואכסנאות וכתב הד"מ ז"ל דהוא דעת הרשב"ם ז"ל לא כמ"ש מעכ"ת דהרמ"א ז"ל [שם בס"ב] הכריע דהרמב"ן והרשב"א פליגי אהרמב"ם ז"ל והקשה מעכ"ת מה שהקשה ובאמת לא כתב הרמ"א זה מעולם רק שהר"מ והרשב"ם ז"ל ס"ל דמותר למלאות דיורים אך מה שנרשם ברמ"א הרמב"ן זה הרשימה אינה מהרמ"א ז"ל כמ"ש הפוסקים כמה פעמים ובח"מ יחסהו להסמ"ע אך באמת המרשים ג"כ שפיר כתב דכ"כ בהדיא דאם פתחו לבית מותר לקבל דיורים דלא גרע ממלא ביתו דיורים ואכסנאים נשמע מזה דאפילו שלא במקרה מותר ובספר בעי חיי לכנה"ג מאריך בזה וגם הרמ"א מביאו הטור קנ"ו כתב בהדי' דלא יוכל לעכב לקבל דיורין ועיין בב"ח וא"כ הרמב"ם הוא כמעט יחיד בסברתו ולכן בודאי מותר לקבל דיורין ואין שותפו יכול למחות בידו דכה"ג אזלינן בתר רוב הפוסקים כיון דאין אחד מוחזק כמבואר בכנסת הגדולה בספר הנ"ל ולפי מה שמביא בספרו על הטור י"ל בכה"ג דנ"ד דמקרי הרוצה להשכיר מוחזק דכל אחד עושה בתוך שלו יעוין סי' קנ"ד בכה"ג אך ביותר בכה"ג בשותפין דבית הולכין אחר המנהג והנה מעשים בכל יום אשר שותף לוקח דיורין ולא מעכב שום אדם לכן דבר פשוט שאין יכול חבירו לעכב עליו להשכיר ביתו ושאלה שני' דבר פשוט הוא כדברי מעכ"ת ועיין בנ"י גבי מקום שנהגו לבנות ובתשו' משא מלך שהביא הש"ג והי' שלום ב' ח' חשון תרכ"ה:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף