שו"ת דברי חיים/ב/אבן העזר/כח

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שו"ת דברי חיים ב אבן העזר כח

סימן כח

שאלה איש צעיר ימים ולו אשה צעירת ימים והמה אוכלים משולחן אביהם בכפר והנה היא מגודלת בין נגידים ובכרך וכשבאת לכפר עגמה נפשה כי תשב גלמודה ובעלה בבית הספר וחמותה היא חולנית ולזה דברה חמותה לבעלה שיקרבנה וישכח מלבה דאגתה ולזה התחיל לקרבה והלך אתה לפעמים לטייל ליער אשר שם והנה ספרה האשה הצעירה לבעלה שאביו שחק עמה ומנשקה ואמר לה הבעל שלא תלך עמו לטייל והיא לא שמעה לדברי בעלה והלכה עם חמי' לטייל כדרכם מאז והבעל ראה כ"ז וגם בביתו הרבה חמי' לדבר עמה עד שעלה על לב הבעל אולי הי' איזה מעשה ח"ו ושואל מה דינה:

תשובה הנה לענ"ד שאין לאוסרה מטעם שראה הבעל הסתירה שהלכו יחד במקום שאין אדם רואה דלדעת הירושלמי [בריש סוטה] הוי יער בכפר שאין מצויים אנשים כמו חורבה דאפי' ביום הוי סתירה וא"כ לכאורה הוי כקינוי וסתירה בינו לבינה שחיישי' כמבואר בש"ע אה"ע קט"ו [ס"ט] כי הלשון שאמר לה אל תטייל עמו ולא קינא על סתירה סתם נראה שלא חשדה רק במעשה טיול שהתאוה גובר לחיבוק ונישוק ודברי קירוב אבל לא על גוף המעשה וכמבואר בש"ס (סוטה כ"ו ע"ב) וזל"ה אא"ר פרט לשקינא. לה דרך אברים א"ל אביי פריצותא בעלמא היא ופריצותא מי אסר רחמנא כו' ומ"ד בקפידא דבעל תלי' רחמנא ובעל הא קפיד קמ"ל עכל"ה וביבמות (נ"ה ע"ב) לכדתני' ש"ז פרט לדבר אחר מאי ד"א אר"ש פרט לשקינא לה שלא כדרכה כו' עד אמר שמואל וברש"י שם ד"ה לשקינא לה של"כ וז"ל שהי' חושדה עמו בכך וכשאמר אל תסתרי עמו ידוע לכל דלדעת כן הזהירה דלא הי' חושדה עמו בביאה אחרת ל"א לשקינא לה של"כ אל תסתרי עמו ליבעל לו של"כ עכ"ל ובתו' שם ד"ה לשקינא לה ד"א וא"ת הא אפי' אמר לה אל תסתרי סתם הוי קינוי וא"כ מה בכך אם הזכיר נמי דרך אברים כיון דאמר לה נמי אל תסתרי וי"ל דה"פ שקינא לה ד"א שא"ל איני חושדך אלא ד"א וכן שלא כדרכה עכ"ל וכה"ג [דנ"ד נמי] הוי מקנא לה מעשה חידודין דמותרת לבעלה וגם כי התוס' בריש נדה כתבו דזה לא הוי סתירה לאסור ומספיקא עכ"פ לא (יצא) [תצא] כיון דלא קינא לה רק על טיול וגוף הדין דאוסרין על קינוי שבינו לבינה הוא רק מספק דלמא קיי"ל כר' יוסי בר"י וא"כ הוי ס"ס ומותרת לבעלה אך עכ"פ לא גרע מעוברת על ד"י כמו משחקת עם בחורים ובפרט אשה זאת מצוי בבית חמי' ומדברת עמו הרבה והולכת לטייל עמו במקום סתר נגד רצון בעלה ודאי דהוי עוברת עד"י ופרוצה שמצוה לגרשה אבל חיוב לגרש אין כאן:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · מעבר לתחילת הדף