שדי חמד - פאת השדה/כללים/ד/לד
|
< הקודם · הבא > |
דם נעכר ונעשה חלב. אי קיימא לן הכי עיין במה שהבאתי בשדי חמד במערכת חמץ סי' ב' אות ד' (בד"ה והנה נזדמן) ובקונטריס זה (פאת השדי) במערכת הבי"ת אות ד' סק"ה ובקונטריס הערות על ספרי שדי חמד חלקי אסיפת דינים בסי' מ"ג ובשו"ת נודע ביהודה תניינא יו"ד סי' ל"ה הביא שהגאון בעל ספר אור חדש הקשה על המגן אברהם סי' רט"ז סק"ג במה שכתב דנילף מחלב דהיכי נילף הא לא קיימא לן דם נעכר וכו' אלא אבריה מתפרקין והגאון המחבר השיבו הלא המגן אברהם לתרץ דברי הרר"י כתב כן ואטו הרר"י משועבד למה שהרמב"ם ושלחן ערוך יו"ד סי' קפ"ט פסקו כן ואי משום דר"י ור"י ור"ש רבים לגבי ר' מאיר והלא לרש"י בשבת דף קמ"ד בד"ה שדם מגפתו וכן לתוספות שם דף קמ"ג ע"ב ד"ה לרצון ובקמ"ד סוף ד"ה לא לרצון איכא תנאי דסברי דם נעכר וכו' וכו' עי"ש והגאון מוהרש"ח הובא בתוספות חדשים פרק קמא דנדה משנה ד' ביאר דר' מאיר ורבנן אינם חולקים במציאות אם דם נעכר ונעשה חלב או לא אלא לכולי עלמא החלב מתהווה מאותן הליחות שדרך להתהוות מהן הדם אלא דר' מאיר סובר מתחלה נעשה מהליחות דם ושוב נעכר הדם ונהפך לחלב דהוי טהור מטמא ולרבנן לא נתהווה דם מעולם כי בימי הנקה אותן ליחות הראויין להתהוות מהן דם מתהוים מיד לחלב ואין כאן טהור מטמא כלל עי"ש והגאון חתם סופר ביו"ד סי' ע' (בד"ה והנה) כתב שדבריו ברורים בראיות שאין עליהן תשובה על פי טבע מפורסם וידידי הגאון אבד"ק לאמזא יצ"ו בספרו הבהיר דברי מלכיאל ח"ב האריך מאד בהא דדם נעכר וכו' ובסוף אות כ"א הזכיר דברי התוספות חדשים הנ"ל וכתב שהוא דחוק ורחוק ולא הזכיר שו"ת החתם סופר הנ"ל ושם באות יו"ד הביא מה שכתב בנודע ביהודה דרבינו יונה יפסוק כר' מאיר דאמר דם נעכר וכו' וכתב על דבריו והוא תמוה לומר שיפסוק כר' מאיר בלי שום טעם נגד כל הפוסקים ואין זה מן התימה שכבר כתב בנודע ביהודה דאיכא תנאי אחריני דסברי כר' מאיר כמו שכתבתי בשמו וכתב שם (בדברי מלכיאל) בשם ספר יהושע שגם בבהמה איכא דם נדה ונהפך לחלב עי"ש וכן ראיתי להרב טהרת המים במערכת החי"ת אות כ"ו שכתב בשם הרב קרבן אהרן בפרשת שמיני דף ס"ג ע"ב דדם נידות של בהמה נהפך ונעשה חלב:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |