שדי חמד - פאת השדה/כללים/ד/יג
|
< הקודם · הבא > |
דברי הכל. כתבתי בנדפס דמצינו דלאו דוקא הוא ואף שיש שאין סוברים כן אומר בש"ס דברי הכל עי"ש ובמה שכתבתי בקונטריס שדי חמד במערכת הכ"ף אות ח"י שרשמתי שם ובמכתב ידידי הרב המאוה"ג מוהר"ר נחום וויידענפעלד מהרימליב יצ"ו וז"ל גם ראיתי בספרו בענין דברי הכל וכו"ע דלא קאי אכולהו תנאי והאריך וכו' (ועיין בט"ז סוף סי' פ"ז דכ"ע דכתב המרדכי לאו דוקא ולא אמר רק על רבנן ור"ש) ובזה נלע"ד לתרץ דברי התוס' בערכין דף כ"ו דהא דשדה מקנה אינה יוצאה לכהנים ביובל הוא רק אם גאלו אחר שתמה עליהם הקה"י מדברי הירושלמי קידושין פרק האומר אשכחן הקדש יוצא בלא פדיון כר"ש דאמר נכנסין בלא נותנין אר"י תיפתר דברי הכל בשדה מקנה והיא תימה רבתא וגם בספר ויקן יוסף לגאון ספרדי העיר בזה והנ"ל לתרץ דהנה בקה"י שם כתב הטעם של התו' דהא דאינה יוצאה הוא רק אם גאלה אחר אף דאין אדם מקדיש דבר שאינו שלו מ"מ כיון דהוא בראשיתו עד היובל יכול להקדישו על אחר היובל ולענ"ד נראה סמוכין לזה מהא דמס' נדרים דאדם אוסר דבר שברשותו לכשיצא מרשותו ולפי"ז נלפע"ד דפלוגתת התו' ורש"י בשדה מקנה הנ"ל תלי בפלוגתת ר"א ור' אבא קנה שדה בזמן שהיובל נוהג אבא אומר לא קנה קרקע ר"א אומר קנה קרקע ותלי בפלוגתא אי ק"פ כקה"ג דמי או לא עי"ש לפ"ז נ"ל דלמאן דס"ל דקנה קרקע לדידי' בשדה מקנה צריכה פדיון כיון דקנה הקרקע עד היובל יכול להקדיש גם על אחר היובל משא"כ למ"ד לא קנה הקרקע בלא פדיון והתו' לשיטתם דס"ל ק"פ כקה"ג דמי בתו' גטין דמ"ח וז"ב ולפ"ז שפיר קאמר הירושלמי תיפתר בשדה מקנה וד"ה וקאי רק על ר"ש ורבנן דאף דרבנן פליגי בשדה אחוזה מודו בשדה מקנה דלמאן דס"ל ק"פ לאו כקה"ג דמי שפיר יוצאה בלא פדיון ועיין בגמרא גטין שם דרצה הש"ס לאוקמי דר"ש ס"ל דלאו כקה"ג דמי ואף דלמ"ד ק"פ כקה"ג דמי אינה יוצאה בלא פדיון מ"מ קאמר דברי הכל על רבנן ור"ש וגם י"ל לפמ"ש דפלוגתת התו' בערכין תלוי בפלוגתת הגמ' בנדרים דף מ"ב א"כ י"ל דמאי דקאמר הירושלמי דברי הכל הוא להנך מ"ד דאא"א דבר שברשותו לכשיצא מרשותו ויש לי להאריך בפרטים הרבה מחבוריו הי' וכו' ובתשו' לקהל קראקא הארכתי והבאתי לענין ד"ה וכ"ע מכמה דוכתי בש"ס אבל בל"ס כבר העיר בזה כהד"ג בספרו הכללים אות שאינו לפני עכ"ד יצ"ו:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |