שדי חמד/כללים/א/רעט
|
< הקודם · הבא > |
עטר אימור מצינו לשון זה לפעמים דהוא לשון ודאי כמ"ש בא"ז כתובות ל"ד מ"ד בשם ס' ההשלמה והביא ההיא דחולין ג"ן ע"ב אימור כלבא וכו' כ"כ הרב ארעא דישראל אות ג' ה"ד הרב נחמד למראה ח"א ד' קי"ג ע"ד וקצ"ת שלא זכר שכ"כ הר"ן בהלכות בההיא דחולין הנ"ל כיעי"ש ואחד מדורנו הו"ד בס' חיים ושלום ח"ב ד' יו"ד ע"ד כ"כ עפי"ד הר"ן הנ"ל דלא כמ"ש בחי' הרשב"א לחולין שם ובס' תה ב וכתב שכדברי הר"ן החליט בס' לחם אבירים סי' ב' אות מ"ח ע"כ גם הרט"ז ביו"ד סי' שי"ו בסק"ד קודם ד"ה ומצאתי פי' כן מ"ש בהניזקין ד' נ"ז אימור קושטא קאמר וכו' עפי"ד הר"ן הנ"ל ואני מצאתי לרבותינו בעלי התוס' בבכורות ד' ל"ה ד"ה איכא דאמרי וכו' והא אימור הוי ודאי כמו חיישינן שמא חוץ לחומה לנו וכו' ע"כ ומתבאר מדברי התוס' דאימור וחיישינן כי הדדי נינהו ומייתו מדחיישינן לאימור וזה פשוט מסברא אלא שלפי שראיתי בנח"ל שם שכשהביא דברי הא"ז שכ' וכן בחגיגה אימור באמבטי עיברא כ' ע"ז שחפש ולא מצא לשון זה אלא חיישי' שמא באמבטי וכו' ומ"מ לפי גירסת הא"ז הרי מצינו בג' מקומות דאימור הוא ודאי וכו' עכ"ד ולע"ד גם גירסת הא"ז חיישי' אלא דנקט אימור שהוא לשון קצר ומדחיישי' מייתי לאימור כמ"ש התוס' בכורות הנ"ל ועיין מה שרשמתי במערכת החי"ת אות ס"ד גבי חיישי' ובשו"ת בית שלמה א"ח סי' ע"ג ד' מ"ז ע"ב כ' אההיא דפ' הניזקין אימור קושטא קאמר דהוא ודאי כמ"ש הר"ן בחולין וכו' עי"ש שלא זכר דברי הט"ז:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |