מה דין הקורא לאברהם אברהם, לשרה שרי ולישראל יעקב, ומדוע?
לאברהם - עובר בעשה ולא תעשה, ומה שמצאנו שהנביא קראו, לפי שסידר שבח רחמנא מה שהיה תחילה. לשרה - אין כל איסור שהוא איסור פרטי לאברהם. ליעקב - אין כל איסור שהרי הכתוב חוזר וקראו יעקב ופירושו שהשם יעקב יהיה טפל וישראל עיקר אך לא שנעקר לחלוטין.