שאילת שלום על השאילתות/מג
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ואמר כאור' טעות הדפוס מלת ואמר שהרי רבא אר"נ פליג אדלעיל רבא אר"נ מתנת ש"מ מדרבנן היא [וחיישינן צ"ל] דחיישינן שלא תיטרף דעתו עליו דילמא וכו' דאי מצריך ליה מר משיכה וחזקה סבר דילמא לא מיתעבד מאי דקא בעי ומעייל טירדא בדעתיה ע"כ: דבריו של גאון על לב נבון עולים יפה כשנאמר דז"ש דאי מצריך ליה מר וכו' הוי כמו אי נמי דאי מצריך ליה וכו' וכוונתו ליתן עוד טעם אחר אהא דתקנו רבנן דמתנות ש"מ מהני בלא משיכה ובלא חזקה. והנהו שני טעמים כתובין ומסורין בהרשב"ם קמ"ז: ד"ה מתנת ש"מ שקונה באמירה בעלמא אינה מן התורה וכו' אלא מדרבנן קונה גזירה שמא וכו' ולישנא אחרינא מפרשינן דלהכי תיקון רבנן שיקנו דברים באמירה שאם אין דבריו נקנין חיישי' שמא תטרוף דעתו בחוליו מתוך צער שהוא יודע שלא יקיימו בניו צוואתו עכ"ל אך את זה תוכל תבין אתה הקורא משכיל לכמ"ש הרשב"ם בפי' הראשון בז"הל מדרבנן קונה גזירה שמא עד שיבאו עדים לקנות תטרף דעתו של חולה קודם שיבאו ולא יוכל להקנות ונמצאת צוואתו בטילה וע"פ זה כתב הרשב"ם וקשיא לי מה בכך אם תבטל מאחר שאינה קונה באמירה תיבטל ותיבטל ומפני הך קושיא בחר הרשב"ם בפי' השני. אמנם חזינן גאון דאסברי' היטב לפי' הראשון. ונחית בדקדוק לשונו דבתחילה כתב דילמא עד לא משיך ומחזיק מיטרפא דעתיה וכו' כלומר דאי הוה דמתנות ש"מ אינו קונה אלא במשיכה וחזקה נפיק ריעות' מיניה זימנין דהמקבל מושך או מחזיק וכבר נטרפה דעתו של חולה. ונמצא גזל בידו ולא עוד דעל הרוב אתו לנצויי היורשים עם המקבל היורשים יאמרו דעד שלא החזיק או עד שלא משך כבר נטרפה דעתו של ש"מ. והמקבל יאמר שהחזיק או משך קודם לכך. ומשום כך בטלו רבנן במתנת ש"מ חזקה ומשיכה ושלא לחלק בדרכי ההקנאה בטלו גם קנין סודר [אע"ג דבקנין סודר לא שייך הך חששא מ"מ בלא פלוג אמרו רבנן] והתקינו דמתנת ש"מ ממילא מקנייא. וזהו שסיים גאון הילכך תקנו רבנן דמקני ש"מ בדבורא לחודא ולא צריך לא קנין ולא חזקה ולא משיכה. וכלל גאון בסוף טעמו ענין קנין דהיינו קנין סודר. ואתה קורא נעים קרא הכל על הסדר. ותראה ברי עת הדר:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |