קרבן העדה/יבמות/ג/יב

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחתית הדף

תלמוד ירושלמי
דפוס וילנא


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על ההלכה הנוכחית


מפרשי הירושלמי

קרבן העדה
שיירי קרבן
פני משה
מראה הפנים




קרבן העדה TriangleArrow-Left.png יבמות TriangleArrow-Left.png ג TriangleArrow-Left.png יב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מתני' היו אחין אף משום אשת אח וכו'. אע"ג דקיי"ל אין איסור חל על איסור אית ליה להאי תנא באיסור כולל ואיסור מוסיף ואיסור בת אחת כי הכא איסור חל איסור וחייב קרבן על כל איסור ואיסור:

ומפרישין אותן. שלא יחזירו לבעליהן:

שמא מעוברות הן. והוולדות ממזרים ובעינן הבחנה בין זרע כשר לזרע פסול שלא יתלו העוברים בבעליהן:

ואם היו כהנות. בנות כהנים:

נפסלו מתרומה. מלאכול בתרומת בית אביה אפי' אחר מיתת בעלה אע"פ שנאנסה. אם בא על השנייה וכו'. כלומר משום כניסה לחופה לחוד אינו חייב אא"כ בא עליה:

גמ' ההן תרתיי. איש ואשה חייבין שתים וכן השנים האחרים חייבין שתים:

הן קטנים. היו האנשים קטנים והנשים גדולות:

ה"ג פטורין מכולן. דאין קנין לקטן וגם ביאתו לאו ביאה אם הוא פחות מבן תשע שנים ויום אחד:

ה"ג הן גדולים והן קטנות חייבין שתים משום נדות. וה"פ היו הזכרים גדולים והנקבות קטנות אין כאן שום חיוב דהא קידושי קטנה לאו דאורייתא אלא משום נדות חייבין עליהן דתינוקת בת יום אחד טמאה נדה:

ואם השיאן אביהן. לאותן קטנות דה"ל קידושי תורה:

חייבין. האחין שמנה אבל הקטנות פטורין דאין חיוב לקטן:

היו אחד. מן האחין גדול ואחד קטן והנקבות שניהן גדולות:

חייבת. משום שהיא אשתו של גדול ואיירי בשהקטן יותר מתשע שנים ויום אחד:

פטורה. מפני שהיא אשת קטן שאין קידושיו קידושין:

אנוסה. פנויה שנאנסה אינה צריכה להמתין ג' חדשים קודם שתינשא דאנוסה לא שכיח ומילתא דלא שכיחא לא גזרו בה רבנן:

ומפרישין אותן ג' חדשים. והא הכא אנוסות היו דאטו ברשיעי עסקינן ועוד במזיד מי שריין ואפ"ה צריכות הפרשה:

שנייה היא. שאני הכא לכך מפרישין אותן מפני תיקון הולד לידע אם הוא מן הראשון והוא ודאי ממזר ויהא מותר בממזרת או שהוא מן האחרון והוא כשר ואם אין מפרישין אותן הולד ספק ממזר ואסור בודאית ובממזרת:

שאונסין. פוסלין בכהנת כאשת ישראל שנבעלת ברצון לאסרה על בעלה:

הדרן עלך פרק ארבעה אחין
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחילת הדף