עץ יוסף על שמות רבה/לב/ז

עץ יוסף על שמות רבה לב ז

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

הה"ד אני אמרתי אלהים אתם כו'. דריש שהמלאך הנזכר הוא בשורה על העתיד בשעת החטא והוסיף לומר כי גם העדר המות שהיה להם מתחלה תלוי בענין זה כי להיותם חלק ה' הן קיימים כמותו. ולזה אמר שהם חלקי כו':

כשעמדו ישראל על הר סיני. שפסקה זוהמתם והוכנו אל הנצחיות וביותר שקבלו ג"כ עליהם התורה והמצות:

אמר הקב"ה כו'. ממאמר אני אמרתי קדריש:

אף אתם כן. סיפא דקרא קדריש וכאחד השרים תפולו:

וכן אתה מוצא שהראה כו'. שהראה הקב"ה העליית השרים של מעלה ושל מטה וירידתם וזהו רמז הסולם. שאומה זו עם שרה עלתה כך וכך עווקים והאומה זו עם שרה כך וכך עווקים. והרמז שיעמיד כך וכך איפרכין ודוכסין ושלטונים. וכן מרמז כמה שנים יהיה שלטנותם כדאי' בתנחומא סדר ויצא. אבל יעקב ה' נצב עליו שרמז שיהיה לו מצב ותקומה לעד ולעולמי עולמים (תולדות נח). ומזה ראיה שלהיות ישראל חלק ה' לא מתמצע שום מלאך ביניהם:

שנא' והנה מלאכי אלהים עולים. כי לכל אחד יש מלאך שר. כמו שמצינו שר פרס:

עולה אף אתה. להורות שאין לנו מלאך. אלא יעקב בעצמו יהיה העולה ויהיה סימן לבניו:

שמא ארד. לכך נוח לי שלא לעלות משאעלה וארד. כי לא ירגיש כ"כ השפל בשפלותו כשלא היתה לו מעלה כלל כמו שהיתה לו מעלה וירד הימנה:

א"ל הקב"ה אל תתירא. עי' בתנחומא סדר ויצא ובויק"ר פ' כ"ט:

אימתי בשעה שהן עושים רצונו. כוונתו לתרץ למה אנחנו עכשיו בירידה ושפלות ומבאר שגרם החטא:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף