משנה למלך/שאלה ופיקדון/ז

משנה למלך ‏ שאלה ופיקדון ז

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ח

המפקיד מעות אצל בע"ה כו' ה"ז לא ישתמש בהם כו'. (*א"ה כתב מור"ם בספר המפה סימן רצ"ב ס"ז דאם הרויח במעות אפילו אין לו רשות להשתמש בהם זכה בשלו וא"צ ליתן הריוח לבעל הפקדון מיהו אם בעל הפקדון א"ל תן לי פקדוני ואני ארויח לעצמי כו' ועיין מ"ש הרב המחבר לקמן פ"ז מהלכות מלוה ולוה דין י"א):

יא

הפקדון והאבידה לא ניתנו ליתבע אלא במקומם כו'. מ"ש ה"ה שאם הפקיד אצלו לזמן ידוע שאינו יכול להכריחו לקבלו ממנו תוך הזמן כו' כתב בשה"ג בפרק הגוזל ומאכיל (דף מ"ז) ובפרק המפקיד (דף פ"ו) שדברי ה"ה הם כשבא להחזיר במדבר כו' ודברים הללו לא ניתנו ליכתב דאי במדבר מאי איריא הפקיד לזמן אפילו בסתם נמי כל שהפקיד בישוב אינו מחזיר במדבר. אלא טעמא דה"ה ז"ל הוא משום דזמן דפקדון לתועלת המפקיד הוא ונתחייב הנפקד לשמור כל אותו זמן, שוב ראיתי להר"ב התרומות שער נ' ח"א סימן ד' שכתב כן בשם הראב"ד ואוקמוה לההיא דפ"ק דקידושין (דף י"ב) דאמרינן סברה אי שדינא להו מתברי ומתחייבנא כשקבלה הפקדון לזמן ומש"ה אינה יכולה לכופו שיקבל הפקדון. וראיתי למהרח"ש בספר תורת חיים ח"א סימן פ"ב שכתב שדין זה של ה"ה לא מצאו בשום פוסק ואנו בעניותינו מצאנו לו לה"ה חבר רב גדול ומוסמך. שוב ראיתי להריטב"א בחידושיו לקידושין באותה סוגיא עצמה שכתב כן בשם הראב"ד ומ"ש בעה"ת בשם הרמב"ן וז"ל ויש מחכמי הדור שהעמידוה בפקדון לזמן וכו' והוא שבוש כו' לאו למימרא דחולק בדינו של הראב"ד אלא שיש לו שיטה אחרת בסוגיא וכמו שנתבאר שם ולפי פירושו אותה סוגיא מיירי אפילו שלא קבלה הפקדון לזמן. שוב ראיתי להרשב"א בחידושיו לקידושין שאחר שהביא דברי הראב"ד כתב ואני מסופק בדינו שאפילו הפקיד לזמן ידוע על מה לא תוכל להחזיר תוך זמן דלא עדיף ש"ח מפועל שיכול לחזור אפילו בחצי היום ע"כ. והיא היא החקירה שעמד עליה מהרח"ש יע"ש:

נשלמו להו הלכות שאלה ופקדון

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · מעבר לתחילת הדף