מראה הפנים/פסחים/ג/ד

מראה הפנים פסחים ג ד

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

תני הראשונה כדי שיהא היסיקה וכו'. סוגיא דהכא מוהפת בחשבון שיעור השהייה לר"ג וכן לחכמים וצ"ל הא דנקט לישנא דשוהה בפירושא לדברי חכמים לאו דווקא שוהה ממש שממתנת על חברתה. ואינה עוסקת בבצקה כלל עד זמן שיכולה היא לאפות דבהא ודאי לא פליג אסוגית הבבלי בדף מ"ח ע"ב דמייתי ג"כ הברייתא לדברי חכמים לשה היא מקטפת וכו'. ומסיים כל זמן שעוסקות בבצק אינו בא לידי חמוץ. והיינו נמי הברייתא דהכא אליבא דחכמים תני גמרה זו לישתה וכו' אלא שוהה דנקט דצריכה לשהות בעריכתה עד שעה שיכולה היא לאפות ואפי' לא היתה צריכה לשהות כל כך בעריכה. אבל מכל מקום צריכה שלא תפסיק ותהא עוסקת תמיד בבצקה עד שתאפה היא. וענין החשבון מבואר היטב בפנים ובעשת ככר ראשון וכו' לפירושא דדברי חכמים צריך לגרוס אחרון כפי שלשה היסיקין ואפיה אחת וזה מבואר:

מאן דאמר בחטין ארבעת קבין דאינון חטיין. פירשתי בפנים דלא פליגי. ומיהו הנכון לפרש בענין דל"פ דאיפכא הוא דמ"ד בחטין שלשת קבין וכו' איהו דמשער בקמח דמתוך שהחטין יש בהן שמנונית עושין קמח כמו ד' קבין דשעורין ומ"ד בחטין ד' קבין וכו' איהו דמשער בהגרעינין ופירוש דאינון חטיין היינו שנדלקין זה בזה ואין עושין ניפוח כמו השעורין ובשעורין שלשת קבין דאינון רטישין היינו שהן נפרדים ואינן מדובקין כמו החטין אלא נטושין הן וכן מצינו בפסוק והשביעית תשמטנה ונטשתה תרגומו ותרטשינה. ובבבלי שם ע"א מתרץ בענין אחר להא דרמי והתניא ר' ישמעאל וכו' הא בחסיכתא הא במעלייתא:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף