מראה הפנים/מגילה/ד/י

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחתית הדף

תלמוד ירושלמי
דפוס וילנא


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על ההלכה הנוכחית


מפרשי הירושלמי

קרבן העדה
שיירי קרבן
פני משה
מראה הפנים
עמודי ירושלים
גליוני הש"ס




מראה הפנים TriangleArrow-Left.png מגילה TriangleArrow-Left.png ד TriangleArrow-Left.png י

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ודכוותה וכו' שמע שמע. מהכא ראיה לפי' הרי"ף והרמב"ם ז"ל בפ"ב מהל' ק"ש שפירשו להא דקאמר התם דף כ"ה הא דאמר מילתא מילתא ותני לה והא דאמר פסוקא פסוקא ותני לה דבדאמר מילתא מילתא משתקין אותו ובפסוקא פסוקא מגונה הוא דהוי. ורש"י ז"ל פי' איפכא דהא ודכוותה אמודים מודים קאמר. ובהא דמחלק הכא בין צבור ליחיד דביחיד תחנונים הם. התוס' בברכות ל"ד מביאין לזה. והרמב"ם בפ"ט מהל' תפלה לא חילק בזה כלום. והא דאמר הכא דגם באמן אמן כן לא מצינו עוד לזה ובאמן אמן יש במקרא כן ולא יהא אלא כקורא במקרא:

תורגמן שהוא עומד לפני חכם וכו'. כה"ג מייתי ברייתא בבבלי פ"ק דקדושין דף ל"א ע"ב וע"ש:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחילת הדף