178,036
עריכות
שיפור
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עיצוב וחלוקה לס"ק) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (שיפור) |
||
| שורה 4: | שורה 4: | ||
ב"ה אור ליום ג' תרומה תרס"ה לפ"ק פה סאכאטשאב. | ב"ה אור ליום ג' תרומה תרס"ה לפ"ק פה סאכאטשאב. | ||
שלום וישע רב לכבוד אהובי הרב הגדול מעוז ומגדול חריף ובקי כש"ת מו"ה אברהם צבי נ"י מלפנים אבד"ק ראדום וכעת מגדולי מורים מכרך ווארשא יע"א. | שלום וישע רב לכבוד אהובי הרב הגדול מעוז ומגדול חריף ובקי כש"ת מו"ה '''אברהם צבי''' נ"י מלפנים אבד"ק '''ראדום''' וכעת מגדולי מורים מכרך '''ווארשא''' יע"א. | ||
אתמול בלילה עיינתי במכתב הרב מבענדין ובתשובתו דמר על כל פינה, והנה ראשית דבריו של הרב הנ"ל דהשתי אותיות שעל חלוקו בשוליו הוא סימן מובהק כמו נקב בצד אות פלוני, וכבודו חולק עליו כמו שביאר במכתבו: | '''אתמול''' בלילה עיינתי במכתב הרב מבענדין ובתשובתו דמר על כל פינה, והנה ראשית דבריו של הרב הנ"ל דהשתי אותיות שעל חלוקו בשוליו הוא סימן מובהק כמו נקב בצד אות פלוני, וכבודו חולק עליו כמו שביאר במכתבו: | ||
תשובה | {{מרכז|'''תשובה'''}} | ||
==א== | ==א== | ||
| שורה 24: | שורה 24: | ||
==ד== | ==ד== | ||
ד) והנה כל הפלפולים אלה במחלוקת מהר"ל והב"ש והב"י הם ללא צורך מאחר שאין כאן רק סימן אחד דגופו והאונטר לייביל תחת הכתונת והחגורה אינם סימנים כלל, אולם כתבתי בתשובה אחת [והוא בסי' | ד) והנה כל הפלפולים אלה במחלוקת מהר"ל והב"ש והב"י הם ללא צורך מאחר שאין כאן רק סימן אחד דגופו והאונטר לייביל תחת הכתונת והחגורה אינם סימנים כלל, אולם כתבתי בתשובה אחת [והוא בסי' ???ע'?] לרב מסארנאק פלפול עצום בדינים אלו והעליתי להתיר בסימן אמצעי בצירוף שזה הלך במקום שנמצא ההרוג ולא נודע אם הלך שם עוד אחר, ועוד צירוף שאבד זכרו בשלש אלה יחד העליתי להתיר, והנה פשוט באחרונים דאחר י"ב חודש חשוב אבד זכרו, והנה נודע שזה נפל לתוך המים ולא נודע מנפילת אחר והנטבע נמצא באותו הנהר קרוב למקום שנטבע א"כ דומה לשם, ויש לחלק ביניהם קצת, אך לפמ"ש כבודו שהאשה הכירה בטביעת עין מעשה תפירתה, האשה הזאת מותרת לינשא בלי פקפוק וישבו ב"ד של שלשה יחד ויתירוה: | ||
==ה== | ==ה== | ||
| שורה 42: | שורה 42: | ||
ח) וא"ת הא דרה"ר מפסקת הוא לבתר דגלי קרא דחמור דמהני אוכף לחמור התם נמי מהני שברה"ר לשברה"י, ליתי' דסימנין ועדים דמתורת ראי' אין ללמוד מזה לספק ברה"ר שמגזירת הכתוב, אלא ודאי מסברא ידעינן הא דרה"ר מפסקת וכ"ש בסימנים ועדים שמתורת ראי' שמסברא נדע וקרא למה לי: | ח) וא"ת הא דרה"ר מפסקת הוא לבתר דגלי קרא דחמור דמהני אוכף לחמור התם נמי מהני שברה"ר לשברה"י, ליתי' דסימנין ועדים דמתורת ראי' אין ללמוד מזה לספק ברה"ר שמגזירת הכתוב, אלא ודאי מסברא ידעינן הא דרה"ר מפסקת וכ"ש בסימנים ועדים שמתורת ראי' שמסברא נדע וקרא למה לי: | ||
ראיתי שלא להאריך בדבר שלא לענות דין העגונה רק פלפלת כל שהוא שלא יהי' מכתבינו כשטרי הדיוטות והי' בזה שלום: | '''ראיתי''' שלא להאריך בדבר שלא לענות דין העגונה רק פלפלת כל שהוא שלא יהי' מכתבינו כשטרי הדיוטות והי' בזה שלום: | ||
הק' אברהם. | {{יישור לשמאל|הק' '''אברהם'''.}} | ||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||