גליוני הש"ס/פסחים/ו/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

עוגנים ועיצוב
(גרסה ראשונית)
 
(עוגנים ועיצוב)
שורה 1: שורה 1:
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
שם ב' שהרי משה עומד בפסח ראשון ומזהיר על הפסח שני כו' שהרי משה עומד בר"ח ומזהיר על הפסח כו', נ"ב ע' דוגמא לל' זה ב"ב כ"ח ב' שהרי נביא עומד בעשר ומזהיר על אחת עשרה וע' פנ"י כאן וע' ס' קרבן חגיגה סי' א':
{{מרכז|'''דף ו' ע"ב'''}}


שם דילמא בארבעה בירחא כו', נ"ב ע' שאילת יעבץ ח"ב סי' צ':
'''{{עוגן1|שהרי}} משה עומד בפסח ראשון ומזהיר על הפסח שני כו' שהרי משה עומד בר"ח ומזהיר על הפסח כו'.''' נ"ב ע' דוגמא לל' זה ב"ב כ"ח ב' שהרי נביא עומד בעשר ומזהיר על אחת עשרה וע' פנ"י כאן וע' ס' קרבן חגיגה סי' א':


שם זאת אומרת אין מוקדם כו'. נ"ב ע' שו"ת הרא"ש כלל י"ג אות כ"א:
'''{{עוגן1|דילמא}} בארבעה בירחא כו'.''' נ"ב ע' שאילת יעבץ ח"ב סי' צ':


שם הבודק צריך שיבטל, נ"ב ע' שו"ת רדב"ז חסי' אלף ע"ד:
'''{{עוגן1|זאת}} אומרת אין מוקדם כו'.''' נ"ב ע' שו"ת הרא"ש כלל יאות כ"א:


שם וחמץ משש שעות ולמעלה דכתי' לא תשחט על חמץ דם זבחי, נ"ב ל' הבהפרק ב' מה' פסח והנה כבר האריכו האחרונים בהך דכאן מדוע חמץ חשיב אינו ברשותו וע' תוספתא שקלים פרק א' מצא כלאים בכרם מותר משום גזל ופטור משום מעשרות ומוכח דכל איה"נ הוי הפקר:
'''{{עוגן1|הבודק}} צריך שיבטל.''' נ"ב ע' שו"ת רדב"ז חסי' אלף ע"ד:


שם תוס' ד"ה ממאי כ' וא"ת כו', נע' ס' קרבן חגיגה סי' ל"א:
'''{{עוגן1|וחמץ}} משש שעות ולמעלה דכתי' לא תשחט על חמץ דם זבחי.''' נ"ב ל' הבה"ג פרק ב' מה' פסח והנה כבר האריכו האחרונים בהך דכאן מדוע חמץ חשיב אינו ברשותו וע' תוספתא שקלים פרק א' מצא כלאים בכרם מותר משום גזל ופטור משום מעשרות ומוכח דכל איה"נ הוי הפקר:


שם תוס' ד"ה אבל כ' היינו דווקא כו', נ"ב ע' קרבן חגיגה שם סי' ל"ב וע"ש חידוש בשם הילקוט דטעמא דאין מוקדם ומאוחר בתורה כדי להרבות שלום בעולם שלא יאמר פלוני קטן ממני וקראוהו לקרות בתורה קודם ממני יאמרו לו מה שקרית אתה אחרונה אפשר שיצא מפי השי"ת ראשונה ועי"ז יש שלום בעולם ע"ש:
'''{{עוגן1|תוס'}} ד"ה {{עוגן1|ממאי}}''' כ' '''וא"ת כו'.''' נ"ב ע' ס' קרבן חגיגה סי' ל"א:


{{ניווט כללי תחתון}}
'''תוס' ד"ה {{עוגן1|אבל}}''' כ' '''היינו דווקא כו'.''' נ"ב ע' קרבן חגיגה שם סי' ל"ב וע"ש חידוש בשם הילקוט דטעמא דאין מוקדם ומאוחר בתורה כדי להרבות שלום בעולם שלא יאמר פלוני קטן ממני וקראוהו לקרות בתורה קודם ממני יאמרו לו מה שקרית אתה אחרונה אפשר שיצא מפי השי"ת ראשונה ועי"ז יש שלום בעולם ע"ש:
{{פורסם בנחלת הכלל}}
 
<noinclude>{{דיקטה}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>