176,460
עריכות
שיפורים
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית עם שיפורים חשובים) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (שיפורים) |
||
| שורה 4: | שורה 4: | ||
ב"ה אלטאנא יום ה' כ' שבט תרט"ו לפ"ק: | ב"ה אלטאנא יום ה' כ' שבט תרט"ו לפ"ק: | ||
::להתורני מו"ה יהודא ליב מענקיש נ"י בק"ק לעמבערג יע"א: | ::להתורני מו"ה '''יהודא ליב מענקיש''' נ"י בק"ק '''לעמבערג''' יע"א: | ||
'''מה''' שהקשה מעכ"ת נ"י על הט"ז שפסק להקדים הבדלה לנר חנוכה מטעם תדיר קודם מתוס' יומא (דף ל"ג) שכתבו דבעבודת סילוק נגד עבודת מתנה לא אמרינן דתדיר קודם והבדלה דומה לעבודת סילוק לענ"ד אינה השגה כלל דמה שחלקו התוס' בין עבודת מתנה לעבודת סילוק הוא ע"פ סוגיא דיומא (דף כ"ד) דילפינן מעבודת מתנה דדוקא על עבודת מתנה זר חייב מיתה ולא על עבודת סילוק ואף דפליגי שם רב ולוי מכ"מ לפי המבואר שם לא פליגי רק לענין עבודת סילוק בחוץ אבל לענין עבודת סילוק בפנים דהיינו דישון מזבח הפנימי אפילו לוי מודה דאין זר חייב עליו מיתה כמו שפשט שם אבעית רבא ע"ש וכיון דחזינן דעבודת סילוק דדישון מזבח הפנימי קיל מעבודת מתנה לכן כתבו התוס' דאין למילף ליתן לדישון קדימה משום דתדיר דסברא דתדיר לא הראנו הכתוב רק בתמידין ומוספין דתרווייהו עבודת מתנה הן דחשובין אבל לא לענין עבודת סילוק דדישון דקיל דאין זר חייב מיתה עליו וא"כ לא שייך זה רק לענין עבודה אבל לענין שתי מצות היאך נחלק בין מצות הבדלה למצות נר חנוכה מאיזה טעם תגרע מצות הבדלה מנר חנוכה ועוד הכי בשביל שבאה להבדיל בין שבת לחול תדמה לעבודת סילוק הלא בדבר המבדיל לא שייך לא סוף ולא התחלה ומה גם דכבר נסתלק שבת ע"י הבדלה שבתפלה דאל"כ פשיטא שאין להדליק בלא הבדלה ולכן אין לגרוע מצות הבדלה משאר מצוה: | '''מה''' שהקשה מעכ"ת נ"י על הט"ז שפסק להקדים הבדלה לנר חנוכה מטעם תדיר קודם מתוס' יומא (דף ל"ג) שכתבו דבעבודת סילוק נגד עבודת מתנה לא אמרינן דתדיר קודם והבדלה דומה לעבודת סילוק לענ"ד אינה השגה כלל דמה שחלקו התוס' בין עבודת מתנה לעבודת סילוק הוא ע"פ סוגיא דיומא (דף כ"ד) דילפינן מעבודת מתנה דדוקא על עבודת מתנה זר חייב מיתה ולא על עבודת סילוק ואף דפליגי שם רב ולוי מכ"מ לפי המבואר שם לא פליגי רק לענין עבודת סילוק בחוץ אבל לענין עבודת סילוק בפנים דהיינו דישון מזבח הפנימי אפילו לוי מודה דאין זר חייב עליו מיתה כמו שפשט שם אבעית רבא ע"ש וכיון דחזינן דעבודת סילוק דדישון מזבח הפנימי קיל מעבודת מתנה לכן כתבו התוס' דאין למילף ליתן לדישון קדימה משום דתדיר דסברא דתדיר לא הראנו הכתוב רק בתמידין ומוספין דתרווייהו עבודת מתנה הן דחשובין אבל לא לענין עבודת סילוק דדישון דקיל דאין זר חייב מיתה עליו וא"כ לא שייך זה רק לענין עבודה אבל לענין שתי מצות היאך נחלק בין מצות הבדלה למצות נר חנוכה מאיזה טעם תגרע מצות הבדלה מנר חנוכה ועוד הכי בשביל שבאה להבדיל בין שבת לחול תדמה לעבודת סילוק הלא בדבר המבדיל לא שייך לא סוף ולא התחלה ומה גם דכבר נסתלק שבת ע"י הבדלה שבתפלה דאל"כ פשיטא שאין להדליק בלא הבדלה ולכן אין לגרוע מצות הבדלה משאר מצוה: | ||