178,036
עריכות
אין תקציר עריכה
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
{{מרכז|[מה שצריך כזית לאכילת מרור אם הוא מעיקר הדין או רק משום שמברך על אכילת מרור ואין אכילה פחותה מכזית]}} | {{מרכז|<small>[מה שצריך כזית לאכילת מרור אם הוא מעיקר הדין או רק משום שמברך על אכילת מרור ואין אכילה פחותה מכזית]</small>}} | ||
ג) כתב הרא"ש בפרק ערבי פסחים {{ממ|[[רא"ש/פסחים/י/כה|סי' כ"ה]]}} דמרור בעי כזית מדמברכינן על אכילת מרור וכתב הגאון שאגת אריה {{ממ|ב[[שאגת אריה/ק|סי' ק']]}} דמשמע דזולת זה לא הוה בעי כזית ותמה עליו דהא ודאי בעי כזית מדכתיב ביה אכילה וסתם אכילה בכזית והאריך להוכיח כן עי"ש ובקונטריס אחרון שם הובא בשם הגאון מוהר"י צייטעלש בהגהותיו על הסמ"ק שכתב שהרא"ש לא נתכוון שמרור אין צריך כזית דהא ודאי איתקש לפסח רק משום דהברייתא דתני אכלו לחצאין יצא והמשנה דהביאו לפניו וכו' מיירי בדלית ליה שאר ירקי ולכתחלה צריך כזית מרור אף בטיבול ראשון והיינו דתני יצא דמשמע דוקא דיעבד לזה כתב הרא"ש דזה דוקא אם עושה הטיבול ראשון גם כן בחזרת דמברך בטיבול ראשון על אכילת מרור להכי צריך לכתחלה כזית ובדיעבד יוצא בכזית בשני הטיבולין אם אכלן בכדי אכילת פרס אבל בדאית ליה שאר ירקי לטיבול ראשון אין צריך כזית אף לכתחלה ודלא כהרמב"ם הנה גם הוא מודה דגם בלא נוסח הברכה ידעינן דאכילת מרור היא בכזית: | ג) כתב הרא"ש בפרק ערבי פסחים {{ממ|[[רא"ש/פסחים/י/כה|סי' כ"ה]]}} דמרור בעי כזית מדמברכינן על אכילת מרור וכתב הגאון שאגת אריה {{ממ|ב[[שאגת אריה/ק|סי' ק']]}} דמשמע דזולת זה לא הוה בעי כזית ותמה עליו דהא ודאי בעי כזית מדכתיב ביה אכילה וסתם אכילה בכזית והאריך להוכיח כן עי"ש ובקונטריס אחרון שם הובא בשם הגאון מוהר"י צייטעלש בהגהותיו על הסמ"ק שכתב שהרא"ש לא נתכוון שמרור אין צריך כזית דהא ודאי איתקש לפסח רק משום דהברייתא דתני אכלו לחצאין יצא והמשנה דהביאו לפניו וכו' מיירי בדלית ליה שאר ירקי ולכתחלה צריך כזית מרור אף בטיבול ראשון והיינו דתני יצא דמשמע דוקא דיעבד לזה כתב הרא"ש דזה דוקא אם עושה הטיבול ראשון גם כן בחזרת דמברך בטיבול ראשון על אכילת מרור להכי צריך לכתחלה כזית ובדיעבד יוצא בכזית בשני הטיבולין אם אכלן בכדי אכילת פרס אבל בדאית ליה שאר ירקי לטיבול ראשון אין צריך כזית אף לכתחלה ודלא כהרמב"ם הנה גם הוא מודה דגם בלא נוסח הברכה ידעינן דאכילת מרור היא בכזית: | ||
| שורה 11: | שורה 11: | ||
וראיתי אחר זמן רב שהגאון כתב סופר בסי' פ"ו האריך מאד בענין זה ולא איסתייעא מילתא לעיין בדב"ק לך נא ראה: | וראיתי אחר זמן רב שהגאון כתב סופר בסי' פ"ו האריך מאד בענין זה ולא איסתייעא מילתא לעיין בדב"ק לך נא ראה: | ||
{{מרכז|[למרור של הכריכה אי סגי בפחות מכזית]}} | {{מרכז<small>|[למרור של הכריכה אי סגי בפחות מכזית]</small>}} | ||
ובמרור של הכריכה שקיל וטרי ידידי הגאון בעל ספר מנחת משה בחלק אורח חיים {{ממ|[[מנחת משה/אורח חיים/י#|סי' יו"ד]]}} אי סגי בציר מכזית דבטור סי' תפ"ו וברוקח סי' רפ"ג ובש"ע הרב מוהרש"ז סי' עת"ה מבואר דצריך כזית אלא דלמה שכתב הרא"ש בפרק ערבי פסחים {{ממ|[[רא"ש/פסחים/י/כה|סי' כ"ה]]}} דמה שצריך כזית במרור הוא משום הברכה. יש לומר דבכורך אין צריך כזית ומסיק דאף דאין להקל בזה נגד הפוסקים הנ"ל וצריך לדחוק לקיים מצות חז"ל מכל מקום מי שקשה לו לאכול כל הזתים יש לו לסמוך על רבינו הרא"ש במרור דכריכה בפחות מכזית ועיין עוד בספרו ברכת משה הנדפס חדש ממש בסי' מ"ב אות ג': | ובמרור של הכריכה שקיל וטרי ידידי הגאון בעל ספר מנחת משה בחלק אורח חיים {{ממ|[[מנחת משה/אורח חיים/י#|סי' יו"ד]]}} אי סגי בציר מכזית דבטור סי' תפ"ו וברוקח סי' רפ"ג ובש"ע הרב מוהרש"ז סי' עת"ה מבואר דצריך כזית אלא דלמה שכתב הרא"ש בפרק ערבי פסחים {{ממ|[[רא"ש/פסחים/י/כה|סי' כ"ה]]}} דמה שצריך כזית במרור הוא משום הברכה. יש לומר דבכורך אין צריך כזית ומסיק דאף דאין להקל בזה נגד הפוסקים הנ"ל וצריך לדחוק לקיים מצות חז"ל מכל מקום מי שקשה לו לאכול כל הזתים יש לו לסמוך על רבינו הרא"ש במרור דכריכה בפחות מכזית ועיין עוד בספרו ברכת משה הנדפס חדש ממש בסי' מ"ב אות ג': | ||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||