רש"י/בבא מציעא/נז/א: הבדלים בין גרסאות בדף

הקטנת סוגריים
(יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול והוספת קישורים בידי מתנדבי האוצר)
 
(הקטנת סוגריים)
שורה 14: שורה 14:
'''ביטול מקח.''' יותר משתות:
'''ביטול מקח.''' יותר משתות:


'''יש להן או אין להם.''' מי אמרינן מאל תונו ([[תנ"ך/ויקרא/כה#|ויקרא כה]]) הוא דאימעוט והא לאו בכלל אונאה הוא אלא מקח טעות הוא או דלמא כיון דלאו דבר שבמדה הוא ולא אטעייה בדיבוריה כשאר דין אונאה הוא:
'''יש להן או אין להם.''' מי אמרינן מאל תונו {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/כה#|ויקרא כה]]}} הוא דאימעוט והא לאו בכלל אונאה הוא אלא מקח טעות הוא או דלמא כיון דלאו דבר שבמדה הוא ולא אטעייה בדיבוריה כשאר דין אונאה הוא:


'''ר' יונה ור' ירמיה.''' מילתא באפי נפשייהו אמרי ולאו אדרבי אמי קיימי אלא ר' [ירמיה] אקרקעות ורבי [יונה] אהקדשות אמרי משמיה דר' יוחנן אונאה אין להם ביטול מקח יש להן:
'''ר' יונה ור' ירמיה.''' מילתא באפי נפשייהו אמרי ולאו אדרבי אמי קיימי אלא ר' [ירמיה] אקרקעות ורבי [יונה] אהקדשות אמרי משמיה דר' יוחנן אונאה אין להם ביטול מקח יש להן:
שורה 28: שורה 28:
'''מחולל.''' כדאמרן דאימעוט מאונאה וטעות נמי ליכא בהו דמאן טעה:
'''מחולל.''' כדאמרן דאימעוט מאונאה וטעות נמי ליכא בהו דמאן טעה:


'''תנן התם.''' במסכת תמורה ([[בבלי/תמורה/כו/ב|דף כו:]]):
'''תנן התם.''' במסכת תמורה {{ממ|[[בבלי/תמורה/כו/ב|דף כו:]]}}:


'''אם היה קודש בעל מום.''' רישא דמתני' הכי האומר הרי זו תחת זו זו תמורת זו זו חלופי זו הרי זו תמורה זו מחוללת על זו לא אמר כלום שאין קרבן תמים מתחלל ואם היה קודש בעל מום יצא לחולין וצריך לעשות לו דמים אם אין זו של חולין יפה כשל הקדש מוסיף עליה מעותיו עד כדי דמי הקדש:
'''אם היה קודש בעל מום.''' רישא דמתני' הכי האומר הרי זו תחת זו זו תמורת זו זו חלופי זו הרי זו תמורה זו מחוללת על זו לא אמר כלום שאין קרבן תמים מתחלל ואם היה קודש בעל מום יצא לחולין וצריך לעשות לו דמים אם אין זו של חולין יפה כשל הקדש מוסיף עליה מעותיו עד כדי דמי הקדש: