אין תקציר עריכה
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + התאמה והדגשות בידי מתנדבי האוצר) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 146: | שורה 146: | ||
{{עוגןמ|עא}} '''כבינוני שבעיר.''' כמו במשרה אשתו שלא יפחות כל שהוא שיעור בינוני כמ"ש שם בגמ' ושם בד"א בעני כו': | {{עוגןמ|עא}} '''כבינוני שבעיר.''' כמו במשרה אשתו שלא יפחות כל שהוא שיעור בינוני כמ"ש שם בגמ' ושם בד"א בעני כו': | ||
{{עוגןמ|עב}} '''ושאר.''' ע' בב"מ קי"ג ב' תוס' ד"ה מטה: <br> (ליקוט) ''' ושאר כו'.''' במתני' מטה מוצעת והיינו כמ"ש בפ"ב דשבת מטה מוצעת ובפ"ד דמנחות הציעה לו כו'. סה"ת שם ח"א בשם הראב"ד (ע"כ): | {{עוגןמ|עב}} '''ושאר.''' ע' בב"מ [[תוספות/בבא מציעא/קיג/ב|קי"ג ב']] תוס' ד"ה מטה: <br> (ליקוט) ''' ושאר כו'.''' במתני' מטה מוצעת והיינו כמ"ש בפ"ב דשבת מטה מוצעת ובפ"ד דמנחות הציעה לו כו'. סה"ת שם ח"א בשם הראב"ד (ע"כ): | ||
{{עוגןמ|עג}} '''אע"פ שהם קטנים.''' דומיא דאשתו שחייב במזונותיה: | {{עוגןמ|עג}} '''אע"פ שהם קטנים.''' דומיא דאשתו שחייב במזונותיה: | ||
| שורה 160: | שורה 160: | ||
{{עוגןמ|עח}} '''אצ"ל שלא.''' כנ"ל בס' שקדם: | {{עוגןמ|עח}} '''אצ"ל שלא.''' כנ"ל בס' שקדם: | ||
{{עוגןמ|עט}} '''אלא אפי' כו' שאין לאשה כו' אפי'.''' דזיל בתר טעמא מ"ט אין נותנין לאשה משום דשעבוד שלה מדרבנן כמ"ש בכתובות מ"ז ב' תקנו מזונותיה כו' ושעבוד ב"ח דאוריית' ואמרי' בקדושין למ"ד דשעבודא לאו דאורייתא אין גובה מלקוחות וה"ה ממשועבד לב"ח כמ"ש הרשב"א בת' סי' אלף קכ"ב | {{עוגןמ|עט}} '''אלא אפי' כו' שאין לאשה כו' אפי'.''' דזיל בתר טעמא מ"ט אין נותנין לאשה משום דשעבוד שלה מדרבנן כמ"ש בכתובות מ"ז ב' תקנו מזונותיה כו' ושעבוד ב"ח דאוריית' ואמרי' בקדושין למ"ד דשעבודא לאו דאורייתא אין גובה מלקוחות וה"ה ממשועבד לב"ח כמ"ש הרשב"א בת' [[שו"ת הרשב"א/א/א'קכב|סי' אלף קכ"ב]] דבעל חוב ה"ה כמשועבדים כדמוכח בב"ק [[בבלי/בבא קמא/מ/ב|מ' ב']] בשמעתא דשאלו בחזקת תם כו' ע"ש בת' ולקמן סי' ק"א ס"ד בהג"ה: | ||
{{עוגןמ|פ}} '''ואפי' הלך כו' אע"פ.''' אע"פ שמחוייב לשלם כמ"ש בכתובות ק"ז ב' מ"מ אין הבעל מחוייב לבע"ח כלום רק לאשתו והיא משלמת לבע"ח ומוציאין ממנו מדר"ן כמ"ש הרא"ש שם ס"ה וכן מוכח בגמ'שם ממאנת אין לה כו' ועמדה ומיאנה ואם איתא הרי כבר נתחייב לבע"ח וא"כ הדרא לדינא קמייתא דשעבוד שלה לאו דאורייתא: | {{עוגןמ|פ}} '''ואפי' הלך כו' אע"פ.''' אע"פ שמחוייב לשלם כמ"ש בכתובות ק"ז ב' מ"מ אין הבעל מחוייב לבע"ח כלום רק לאשתו והיא משלמת לבע"ח ומוציאין ממנו מדר"ן כמ"ש הרא"ש שם ס"ה וכן מוכח בגמ'שם ממאנת אין לה כו' ועמדה ומיאנה ואם איתא הרי כבר נתחייב לבע"ח וא"כ הדרא לדינא קמייתא דשעבוד שלה לאו דאורייתא: | ||
{{עוגןמ|פא}} '''ואם המלוה כו' ואם באו.''' דגם המלוה לאו דאורייתא כסוגיא דב"ב קע"ו א' ועסי' ק"ד סי"ג וצ"ע ועתוס' שם ובקדושין ועש"ך: | {{עוגןמ|פא}} '''ואם המלוה כו' ואם באו.''' דגם המלוה לאו דאורייתא כסוגיא דב"ב [[בבלי/בבא בתרא/קעו/א|קע"ו א']] ועסי' ק"ד סי"ג וצ"ע ועתוס' שם ובקדושין ועש"ך: | ||
{{עוגןמ|פב}} '''מיהו אם.''' שעדיין לא זכה הבעל בהם כמ"ש בכתובות מ"ז לפי פי' ר"ת שם בד"ה כתב ע"ש וברא"ש ומרדכי: | {{עוגןמ|פב}} '''מיהו אם.''' שעדיין לא זכה הבעל בהם כמ"ש בכתובות מ"ז לפי פי' ר"ת שם בד"ה כתב ע"ש וברא"ש ומרדכי: | ||
| שורה 172: | שורה 172: | ||
{{עוגןמ|פד}} '''דהרי הכתובה והנדוניא.''' שם פ"א א' ולימא אח כו' ואי משום כתובה. ר"ל נדוניא כמ"ש שם מ"ז ב' וע"ש תוס' ד"ה וקבורתה כו' ע"ש: | {{עוגןמ|פד}} '''דהרי הכתובה והנדוניא.''' שם פ"א א' ולימא אח כו' ואי משום כתובה. ר"ל נדוניא כמ"ש שם מ"ז ב' וע"ש תוס' ד"ה וקבורתה כו' ע"ש: | ||
{{עוגןמ|פה}} (ליקוט) '''אין בע"ח כו'.''' עבה"ג ואע"ג דבב"ק ק"ב ב' אמרינן טעמא משום דכל המקדיש כו' ההוא דחויא בעלמא הוא ואליבא דבני מערבא ולא קי"ל כבני מערבא ועהג"א שם ד"ה ומהרי"ח כו' והרשב"א כ' דאף לבני מערבא ל"ד בהקדש דה"ה לכ"ד וטעמם ממ"ש בכתובות נ"ד א' אע"ג דתנן במתני' אלמא ל"ד בהקדש (ע"כ): | {{עוגןמ|פה}} (ליקוט) '''אין בע"ח כו'.''' עבה"ג ואע"ג דבב"ק [[בבלי/בבא קמא/קב/ב|ק"ב ב']] אמרינן טעמא משום דכל המקדיש כו' ההוא דחויא בעלמא הוא ואליבא דבני מערבא ולא קי"ל כבני מערבא ועהג"א שם ד"ה ומהרי"ח כו' והרשב"א כ' דאף לבני מערבא ל"ד בהקדש דה"ה לכ"ד וטעמם ממ"ש בכתובות [[בבלי/כתובות/נד/א|נ"ד א']] אע"ג דתנן במתני' אלמא ל"ד בהקדש (ע"כ): | ||
{{עוגןמ|פו}} '''ולא מספרים.''' דחד טעמא אית להו כמ"ש בב"ק ק"ב ב' כמי שהקנה כו': | {{עוגןמ|פו}} '''ולא מספרים.''' דחד טעמא אית להו כמ"ש בב"ק [[בבלי/בבא קמא/קב/ב|ק"ב ב']] כמי שהקנה כו': | ||
{{עוגןמ|פז}} '''בד"א כו'.''' ירושלמי פ"א דקדושין אצל האחין שחלקו: <br> (ליקוט) ''' בד"א כו'.''' לפי פי' הנ"י שם דעל בניהן אין שמין דלא מצי למימר כי שתקי אדעתא למתפס בשעת חלוקה דהא איהו גופיה ל"ל זכותא בגווייהו כדתנן המקדיש אין לו כו' וכ' הרי"ף ה"מ בגדי חול כו' ועסי' רפ"ז סס"א בהג"ה אבל רש"י והרא"ש שם כ' משום שמתבייש להביא לב"ד ולכן דוקא בגדי חול וז"ש וי"ח (ע"כ): | {{עוגןמ|פז}} '''בד"א כו'.''' ירושלמי פ"א דקדושין אצל האחין שחלקו: <br> (ליקוט) ''' בד"א כו'.''' לפי פי' הנ"י שם דעל בניהן אין שמין דלא מצי למימר כי שתקי אדעתא למתפס בשעת חלוקה דהא איהו גופיה ל"ל זכותא בגווייהו כדתנן המקדיש אין לו כו' וכ' הרי"ף ה"מ בגדי חול כו' ועסי' רפ"ז סס"א בהג"ה אבל רש"י והרא"ש שם כ' משום שמתבייש להביא לב"ד ולכן דוקא בגדי חול וז"ש וי"ח (ע"כ): | ||
{{עוגןמ|פח}} '''ויש חולקין.''' דל"ד לאחין דשם אף בשלהן שמין כ"ש מה שעל בניהן ולא אמרו רק משום בזיון להביאן לב"ד משא"כ בבגדי שבת ורגל משא"כ כאן דהטעם דנעשה כמי שהקנה מעיקרא כנ"ל אין חילוק וראיה מדאמרי' בס"פ נערה נ"ד א' כלתא דבי כו' ומ' אפי' בגדי שבת ורגל ומ' דלשמואל אין שמין ומדמי התם למעריך וב"ח ועא"ה סי' צ' סט"ו ועי' סי' רפ"ז ורפ"ח: | {{עוגןמ|פח}} '''ויש חולקין.''' דל"ד לאחין דשם אף בשלהן שמין כ"ש מה שעל בניהן ולא אמרו רק משום בזיון להביאן לב"ד משא"כ בבגדי שבת ורגל משא"כ כאן דהטעם דנעשה כמי שהקנה מעיקרא כנ"ל אין חילוק וראיה מדאמרי' בס"פ נערה [[בבלי/כתובות/נד/א|נ"ד א']] כלתא דבי כו' ומ' אפי' בגדי שבת ורגל ומ' דלשמואל אין שמין ומדמי התם למעריך וב"ח ועא"ה סי' צ' סט"ו ועי' סי' רפ"ז ורפ"ח: | ||
{{עוגןמ|פט}} '''ואצ"ל אם.''' ירושלמי שם: | {{עוגןמ|פט}} '''ואצ"ל אם.''' ירושלמי שם: | ||
| שורה 196: | שורה 196: | ||
{{עוגןמ|צו}} '''אין חילוק.''' נדרים ס"ו ב' מטלטלי כו' ש"מ אין מסדרין כו': | {{עוגןמ|צו}} '''אין חילוק.''' נדרים ס"ו ב' מטלטלי כו' ש"מ אין מסדרין כו': | ||
{{עוגןמ|צז}} '''התנה.''' כמו ע"מ שלא תשמטני כמש"ל סי' ס"ז ס"ט: | {{עוגןמ|צז}} '''התנה.''' כמו ע"מ שלא תשמטני כמש"ל [[ביאור הגר"א/חושן משפט/סז#|סי' ס"ז ס"ט]]: | ||
{{עוגןמ|צח}} '''אבל במה.''' נדרי' שם וכתובות פ"ב ב' שבא שמעון בן שטח כו': | {{עוגןמ|צח}} '''אבל במה.''' נדרי' שם וכתובות [[בבלי/כתובות/פב/ב|פ"ב ב']] שבא שמעון בן שטח כו': | ||
{{עוגןמ|צט}} '''ואפי' כתב.''' ב"ק י"א ב' מיניה כו' תוס' שם ד"ה אפי' א"נ כו'. מ' שזה הלשון איני משמע רק על אצטלא כו': | {{עוגןמ|צט}} '''ואפי' כתב.''' ב"ק י"א ב' מיניה כו' תוס' שם ד"ה אפי' א"נ כו'. מ' שזה הלשון איני משמע רק על אצטלא כו': | ||