1,579
עריכות
המשך הקלדה
(תחילת ההקלדה) |
(המשך הקלדה) |
||
| שורה 113: | שורה 113: | ||
וכמהדרין מן המהדרין מטעם מעלין בקדש וק"ל: | וכמהדרין מן המהדרין מטעם מעלין בקדש וק"ל: | ||
'''{{עוגן1|וידוע}}''' מ"ש בשלשלת הקבלה ובצמח דוד מישראל | |||
שבאו לספרד היה מנהון דוכסין ושרי' לפ"ז | |||
היה לאל ידם להדליק בחוץ ואז בהכרח לעשות היכר | |||
כמ"ש התוספות גגל כן מנהגם היה שרק בעל הבית דולק | |||
ומוסיף והולך אף שאח"ז בעו"ה תקפו עליהם הצרות | |||
מנהג אבותיהם בידם כפי שנהגו בהיותן על אדמתם אדמת | |||
קודש בירושלים משא"כ אנחנו צעירי הצאן שבאו לצרפת | |||
ואשכנז תחילת ביאתנו היה בגלות וטלטול ולא היה לאל | |||
ידינו מעולם בארצות האלו להדליק מבחוץ ואז יש לעשות | |||
כסברת הרמב"ם לעשות כמהדרין וכמהדרין מן המהדרין | |||
שכל אחד דולק ומוסיף והולך מטעם מעלין בקדש. | |||
והרמב"ם כתב ג"כ הדין לפי שעתו שהיה בטילטולו | |||
דגברא מגירש ספרד כנודע גלל כן מסיק ג"כ מנהג | |||
עירו בספרד ודוק: | |||
<small>טעם למה הרי"ף והרמב"ם לא כתבו פירוש של מהדרין מן המהדרין</small>{{ש}} | |||
'''{{עוגן1|ומה"ט}}''' נ"ל הרי"ף ורמב"ם שהעתיקו הגמ' ולא שמו לבם לפרש פירוש של מהדרין מן | |||
המהדרין אם כפירוש התוס' או כפי' הרמב"ם וביותר תמוה | |||
על הרא"ש כי דרכו תמיד להביא דעת התוס' ודעת | |||
הרמב"ם ולחות דעתו איך מכריע וכאן שתק. לדידן | |||
ניחא כי פן יש לאל יד להדליק בחוץ אז יש לנהוג כתוס' | |||
וא"ל לנהוג כהרמב"ם. והטור שפסק כפירוש התוספות | |||
דבימיו היו מדליקין על פתח הבית מבחוץ כמ"ש הטו"ר<!--?--> | |||
ועיין במג"ד. | |||
אמנם אנחנו אלה פה בין אשכנזים בין | |||
ספרדים שמימינו לא הדלקנו בחוץ ודאי משה אמת | |||
ותורתו אמת דעת הרמב"ם ורמ"א כמונו כמוהם לנהוג | |||
כן ואם אמנם הספרדים לא ישמעו לנו לבטל מנהגם | |||
אמנם אין ביד הספרדי לכפות לאשכנזי שיבטל מן | |||
מנהג שלנו אשר הוכחנו שהוא ליושבי ארצות אלה דין | |||
אמת והכל מתוקן בלי נפתול: | |||
'''{{עוגן1|ומה}}''' שטען הספרדי מטעם לא תתגודדו גם | |||
זה הבל. הא' אף אנו נאמר לו | |||
לדעתך למה שניתם מן מנהג אשכנזים אשר ישבו בארצות | |||
אלה קודם ביאתם ואף שבקהלתינו ק"ק המבורג נתיישבו | |||
הספרדים קודם לאשכנזים אמנם דבר ה' היה יקר ולא | |||
הדליקו שום נרות חנוכה כמפורסם עד אשר הקרה ה' | |||
שנתיישבו ק"ק אלטונא אז גם המה התחילו להתאמץ | |||
לבבם ביראת ה'. | |||
אמנם לפי האמת בזה אין שייך | |||
לא תתגודדו כדאמרינן בגמרא יבמות {{ממ|[[בבלי/יבמות/יג/א|דף י"ג]]}} דמקשה | |||
על מקום שנהגו שלא לעשות מלאכה בע"פ ומשני התם | |||
הרואה אומר מלאכה הוא דלית ליה. אף אנו נאמר | |||
הרואה אומר כי אין לו רק מעט שמן. ועיין ריש מגילה | |||
בהרא"ש דפריך איך קורין לבני כפרים בי"א בי"ב הא | |||
הוי לא תתגודדו ומתרץ דהוי כשני בתי דינים בעיר אחת בני כרכים עם | |||
בני כפרים. ובפסקי תוס' {{ממ|}} כתב דבר שתלוי במנהג אפי' | |||
נתקבצו בני ב' המקומות במקום א' ועשה כל א' כמנהג | |||
מקומו לית לן בה: | |||
[[קטגוריה:שאלות ותשובות: חנוכה]] | [[קטגוריה:שאלות ותשובות: חנוכה]] | ||
[[קטגוריה:כנסת יחזקאל]] | [[קטגוריה:כנסת יחזקאל]] | ||