חות יאיר/רלח: הבדלים בין גרסאות בדף

הוסרו 32 בתים ,  28 באוגוסט 2018
גם זה תוקן ע"פ דפו"ר תודה אריוך
(תוקן לפי דפוס ראשון, תודה אריוך, שמתי קישור למהדורות שונות של הספר בדף הספר 'חות יאיר', לצורך הגהה מדוקדקת)
(גם זה תוקן ע"פ דפו"ר תודה אריוך)
שורה 34: שורה 34:
ובימי חורפי היה לי פתחון פה עם זקן אחד בעל מורה ודיין בק"ק ווירמיישא על שתמהתי מאד על מנהג זר על שמתחילין מאורה דשבת חנוכה ממלכה מושכה והוא באמצע הפיוט כי התחלתו שני זיתים וכו' והשיבני כי שמע מפי זקני גדולי הקהילה כי בשעת הגזירות נשרפו כל סדרי תפילות ומחזורים ובאשר לא הי' בנמצא הדפוס היה מחזור א' וסידור מעריבים ויוצרות א' לקהל או למשפחה.  
ובימי חורפי היה לי פתחון פה עם זקן אחד בעל מורה ודיין בק"ק ווירמיישא על שתמהתי מאד על מנהג זר על שמתחילין מאורה דשבת חנוכה ממלכה מושכה והוא באמצע הפיוט כי התחלתו שני זיתים וכו' והשיבני כי שמע מפי זקני גדולי הקהילה כי בשעת הגזירות נשרפו כל סדרי תפילות ומחזורים ובאשר לא הי' בנמצא הדפוס היה מחזור א' וסידור מעריבים ויוצרות א' לקהל או למשפחה.  


וזמן רב אחר עבור זעם שחזרו ונתיישבו מתי מספר אמרו מה שמצאו מפיוטים שנשאר ובאשר מצאו מאורה הנ"ל רק חציה כאוד מוצל מאש אשרו{{הערה|נדצ"ל: אמרו}} רק חציה שלא לבטל המנהג לפי שעה. ונקבע אח"כ למנהג קבוע. וכמדומה לי שכבר הארכתי בזה יותר מדאי ואתה דע לך כי הנלפע"ד כתבתי:
וזמן רב אחר עבור זעם שחזרו ונתיישבו מתי מספר אמרו מה שמצאו מפיוטים שנשאר ובאשר מצאו מאורה הנ"ל רק חציה כאוד מוצל מאש אמרו רק חציה שלא לבטל המנהג לפי שעה. ונקבע אח"כ למנהג קבוע. וכמדומה לי שכבר הארכתי בזה יותר מדאי ואתה דע לך כי הנלפע"ד כתבתי:


נאם הטרוד יאיר חיים בכרך.
נאם הטרוד יאיר חיים בכרך.