175,565
עריכות
נבדק טכנית
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (נבדק טכנית) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ | {{ניווט כללי עליון}} | ||
{{מרכז|{{גופן|4||'''דין נדרי' ושבועו' על מה חלין ומה בין נדרי' לשבועו' ונדרי מצוה ודבר שאין בו ממש''' {{ממ|[[שולחן ערוך/יורה דעה/ריג|סי' רי"ג]] [[שולחן ערוך/יורה דעה/רטו|רט"ו]]}}}}}} | |||
{{אות סעיף|א}} כבר ביארנו שהנדר הוא שאוס' החפץ עליו ושבועו' הוא שאוס' את עצמו מן החפץ ועפ"י טעמים אלו תמצא בו ד' דברים יש בין נדרים לשבועות ביטוי (א) דשבועות ביטוי חל על דבר שיש בו ממש ושאין בו ממש ונדרים אינן חלין אלא על דבר שיש בו ממש (ב) שבועות אינו חל אלא על דבר רשות ונדרים חלין אף על דבר מצוה כרשות (ג) המתפיס בשבועה פטור והמתפיס בנדר חייב (ד) שבועות ביטוי אין שבועה חלה על שבועה ובנדרים יחול נדר על נדר {{ממ|רמב"ם פ"ג}} כאשר נבאר אבל בכל שאר הדברים בין לענין איסור בין לענין היתר נדרים ושבועות שוין: | |||
{{אות סעיף|א}} | |||
{{אות סעיף|ב}} השבועה חל בין על דבר שיש בו ממש או אין בו ממש כגון שבועה שלא אישן ושלא אלך ושלא אדבר והוי שבועה מה"ת שהרי השבועה חל על האדם ואדם יש בו ממש {{ממ|רנ"ט סעיף ג'}} אבל הנדרים אינם חלים מה"ת אלא על דבר שיש בו ממש שהרי הנדר חל על החפץ וכיון שאין בו ממש על מה יחול. ולפיכך האומר קונם שאיני מדבר ושאיני מהלך שאיני אישן או שאמר דיבורי והליכתי ועשייתי אסורים עליך אינו נדר מה"ת ומ"מ מדרבנן אסורים ולפיכך האוסר עליו לשמוע תפלת שמעון צריך שאלה מדרבנן אבל אם הזכיר האיברים כגון שאמר קונם פי מדבר עמך קונם ידי עושות עמך קונם רגלי להלך ועיני לישן הוי נדר מה"ת שהרי האיברים יש בהם ממש ואם אמר דבור פי עליך או נטיל' אבן עלי הואיל והזכיר החפץ י"א דהוי נדר {{ממ|רי"ג}}: | {{אות סעיף|ב}} השבועה חל בין על דבר שיש בו ממש או אין בו ממש כגון שבועה שלא אישן ושלא אלך ושלא אדבר והוי שבועה מה"ת שהרי השבועה חל על האדם ואדם יש בו ממש {{ממ|רנ"ט סעיף ג'}} אבל הנדרים אינם חלים מה"ת אלא על דבר שיש בו ממש שהרי הנדר חל על החפץ וכיון שאין בו ממש על מה יחול. ולפיכך האומר קונם שאיני מדבר ושאיני מהלך שאיני אישן או שאמר דיבורי והליכתי ועשייתי אסורים עליך אינו נדר מה"ת ומ"מ מדרבנן אסורים ולפיכך האוסר עליו לשמוע תפלת שמעון צריך שאלה מדרבנן אבל אם הזכיר האיברים כגון שאמר קונם פי מדבר עמך קונם ידי עושות עמך קונם רגלי להלך ועיני לישן הוי נדר מה"ת שהרי האיברים יש בהם ממש ואם אמר דבור פי עליך או נטיל' אבן עלי הואיל והזכיר החפץ י"א דהוי נדר {{ממ|רי"ג}}: | ||