תועפות ראם/רפה: הבדלים בין גרסאות בדף

{{תועפור|ג}} פי' במקלל כו'. בסנהדרין פ"ד א' איתא מ"ד בסקילה יליף מנביא שהדיח עיי"ש אך לגי' הספרי ר' שמעון אין לפרש פי' להלן בנביא שהדיח דהא ר"ש ס"ל נביא שהדיח בחנק ועיין בס' אהלי יהודה באור לספרי שם וכ' בקונטרס די השיב לסנהדרין לימוד ד' מ"ט דמר יליף ממקלל ומר יליף מנואף וז"ל דר"ש דיליף ממקלל ס"ל דאי ילפינן מנואף ובחנק א"כ ג"ש למאי אהני דהא בלא"ה סתם מיתה האמורה בתורה אינו אלא חנק מש"ה ע"כ כי אתיא ג"ש לחייבו בסקילה אתיא וריב"נ ס"ל דאי לאו ג"ש הו"א דלית בי' מיתת ב"ד כלל אלא מיתה בי"ש כר' ישמעאל לפי שלא מצינו מיתת ב"ד בקדש ומקדש כמש"כ הרא"ם עכ"ל וכדברי רבינו הרא"ם כ"כ הסמ"ג לאוין ש"ט ובביאור ווי העמודים תמה ע"ד היראים והסמ"ג שכ' זה יומת בי"ש קאמר מנ"ל שאינו חנק כו' שלא מצינו מיתת ב"ד בקודש ומקדש הלכך נראה הדבר כו' והלא בסנהדרין שם אמרו לר' ישמעאל הוי יומת בי"ש בגז"ש ולא משום דסתם מיתה דקדש ומקדש בי"ש ואני תמה כי"ב על הש"ח לפרש"י פ' במדבר א' פסוק נ"א שכ' שם רש"י והזר הקרב יומת בי"ש וביאר בש"ח דרש"י יליף לה דבי"ש ולא חנק ככל סתם מיתה האמורה בתורה ממש"כ אח"ז ולא יהיה קצף וגו' דמשמע הא אם לא תעשו כמצותי שיכנסו זרים בעבודתם זו יהי' קצף כמו שמצינו במעשה קרח כי יצא הקצף וגו' ושם היתה מיתה בי"ש עיי"ש ובאמת אמרו בברייתא דסנהדרין לר' ישמעאל דיומת בי"ש מגז"ש ממה שנאמר כל הקרב הקרב אל משכן ה' יומת מה להלן בי"ש אף כאן בי"ש