7,990
עריכות
הצורך בסימנים ותפילה על החורבן בשעה שהמשמרות מתחלפות
(הצורך בסימנים ותפילה על החורבן בשעה שהמשמרות מתחלפות) |
|||
| שורה 13: | שורה 13: | ||
הרשב"א {{ממ|[[רשב"א/{{כאן}}#והא|ד"ה והא]]}} מיישב שאחר שהסיקה הגמרא {{ממ|[[בבלי/ברכות/ב/ב|ב:]]}} שזמן עני לחוד וזמן כהן לחוד מסתמא חזרה הגמרא לסברתה הראשונה שעני בימות החול ושאר בני אדם בערבי שבתות חד שיעורא הוא. ואם נאמר שזמנו של רבי מאיר בשעה שהכהנים טובלים זהה לזמן אכילת בנ"א בערבי שבתות, אם כן זהה הוא גם לזמן אכילת עניים ודעתו זהה לדעת רבי חנינא המובא בברייתא כדעה חולקת. ועוד, שאם כן יצא שזמנו של עני זהה לזמן טבילת כהנים וקודם הוא לזמן אכילת כהנים בצאת הכוכבים, והגמרא הלא הסיקה {{ממ|[[בבלי/ברכות/ב/ב|שם]]}} שזמנו של כהן מאוחר משל עני. | הרשב"א {{ממ|[[רשב"א/{{כאן}}#והא|ד"ה והא]]}} מיישב שאחר שהסיקה הגמרא {{ממ|[[בבלי/ברכות/ב/ב|ב:]]}} שזמן עני לחוד וזמן כהן לחוד מסתמא חזרה הגמרא לסברתה הראשונה שעני בימות החול ושאר בני אדם בערבי שבתות חד שיעורא הוא. ואם נאמר שזמנו של רבי מאיר בשעה שהכהנים טובלים זהה לזמן אכילת בנ"א בערבי שבתות, אם כן זהה הוא גם לזמן אכילת עניים ודעתו זהה לדעת רבי חנינא המובא בברייתא כדעה חולקת. ועוד, שאם כן יצא שזמנו של עני זהה לזמן טבילת כהנים וקודם הוא לזמן אכילת כהנים בצאת הכוכבים, והגמרא הלא הסיקה {{ממ|[[בבלי/ברכות/ב/ב|שם]]}} שזמנו של כהן מאוחר משל עני. | ||
== סוף משמרה ראשונה ותחילת משמרה אחרונה ואמצעיתא דאמצעיתא == | |||
הרשב"א {{ממ|[[רשב"א/{{כאן}}#מאי|ד"ה מאי]]}} מבאר בשם רב האי גאון את הצורך בסימנים אלו, שיש על ישראל להפיל רנה ותחנונים על חורבן הבית בזמן זה, כמו שנאמר {{ממ|[[תנ"ך/איכה/ב#יט|איכה ב יט]]}} קומי רוני בלילה לראש אשמורות. וכן נפסק בשו"ע {{ממ|[[שולחן ערוך/אורח חיים/א#ב|או"ח סימן א ס"ב]]}} המשכים להתחנן לפני בוראו יכוין לשעות שמשתנות המשמרות, שהן בשליש הלילה ולסוף שני שליש הלילה ולסוף הלילה, שהתפלה שיתפלל באותן השעות על החורבן ועל הגלות רצויה. | |||
ובסימן אמצעית דאמצעיתא, פירש הרשב"א שהוא נפקא מינה לאכילת קדשים שנאכלין עד חצות. שכיון שישמע כלבים צועקים ידע שעבר זמנו. | |||
== מעשה דרבי יוסי == | == מעשה דרבי יוסי == | ||
=== בת קול בחורבה === | === בת קול בחורבה === | ||
כתב המהר"ל {{ממ|[[נצח ישראל/כב|נצח ישראל פכ"ב]]}} שאין ספק כי החסידים כמו רבי יוסי היו משתמשים בבת קול משמתו נביאים אחרונים, וכל שכן כאשר היה המקום מיוחד לדבר זה, שהיתה חורבה אחת מחורבות ירושלים, שבחורבה מצד עצמה שהיא נבדלת מבני אדם נגלים לשם דברים עליונים ומקום המוכן להיות נשמע לשם בת קול. | כתב המהר"ל {{ממ|[[נצח ישראל/כב|נצח ישראל פכ"ב]]}} שאין ספק כי החסידים כמו רבי יוסי היו משתמשים בבת קול משמתו נביאים אחרונים, וכל שכן כאשר היה המקום מיוחד לדבר זה, שהיתה חורבה אחת מחורבות ירושלים, שבחורבה מצד עצמה שהיא נבדלת מבני אדם נגלים לשם דברים עליונים ומקום המוכן להיות נשמע לשם בת קול. | ||