מגלה עמוקות/קטו
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
אופן קטו
הראה הקב"ה למשה שהוא מנהיג העולם בחסד ובאמת, ולכן בתחילת שליחותו הראה הקב"ה מלאך ה' בלב"ת (שמות ג ב), שהוא מנהיג העולם בב' מדות שהם חסד ואמת, ובמילת בלב"ת נרמז בו חסד וגבורה, לכן נקרא העולם תב"ל, שהיא כלולה מן חסד שהוא פני אריה, ומן גבורה שהוא סוד דין, כמ"ש הבחיי שמזה הטעם לא הזכיר משה אמת בתפלתו, לכן אמר הקב"ה למשה אהרן יהיה נביאך (שמות ז א), כי אהרן הוא סוד חסד, ומשה הוא סוד אמת, לכן הוצרכו להיות שני גואלים שהם שני שדיך כשני עפרים (שיר השירים ד ה), לקביל ב' מדות אלו שהם חסד ואמת, כמו שאמרו רז"ל (ילקו"ש תהלים רמז תתל"ד) על פסוק חסד ואמת נפגשו (תהלים פה יא), זה משה ואהרן. והנה על זה יהיה פירוש הפסוק ואתחנן, שאמר משה (שמות לג יט) על וחנותי את אשר אחון כנגד החסד, ורחמתי כנגד אמת, בעת ההיא, ר"ל כשמת אהרן ונשבר ימין של עולם שהוא חסד, לכן אמר לאמר, באותו פרק שינה משה מידתו, שבכל התורה כתיב וידבר ה' אל משה לאמר, ובאותו פרק אמר וידבר משה אל ה' לאמר דייקא (במדבר כז טו), על אותו לאמר מתכוין כאן משה, וביקש באותו פרק שיכנס הוא לארץ, ויהיה יהושע כנגד חסד, והוא כנגד אמת. ועל זה אמר מאחר שהחלות להראו"ת, בגימטריא א"ר אמ"ת, את גדלך זה אהרן שמדתו חסד, את ידך על עצמו שהוא היה אמת, א"ת יד"ך בגימטריא אמ"ת, כי בב' מדות אילו חסד ואמת יכופר עון (משלי טז ו), לכן אמר אשר מי אל, שצריך למידת חסד אל, ואמר בשמים כנגד חסד, ה' בשמים חסדך (תהלים לו ו), וכנגד אמת, אמת מארץ תצמח (תהלים פה יג), כנגד חסד אמר שצריך גם כן למטה להיות בארץ ב' מנהיגים, א' כנגד שמים דתמן חסד אשר יעשה כמעשיך מעשי"ך דייקא, כמ"ש גדולים מעשה ה' (תהלים קיא ב), שהם מצד מדת החסד כמ"ש גדלך, וכנגד אמת אמר כגבורתיך, לכן רצה משה שיהיו גם כן למטה שני מנהיגים, ויהיה יהושע שהוא בסוד נער לא ימיש מתוך האהל (שמות לג יא), יהיה מדת החסד כמו שמטטרון הוא מצד חסד, שהוא סוד חנוך מדת חנון ומשה מדת רחום, ומשה יהיה במדתו מדת אמת, לכן אמר אעברה נ"א, רוצה אני להעביר שאהיה 'נתיב 'אמת, נוטריקון נ"א, ואראה את הארץ, להיות במקום אמת מארץ תצמח. השיב הקב"ה רב לך, נמצא לפי זה יהיה יהושע גדול ממך, כי חסד ואמת יקדמו פניך (תהלים פט טו), שחסד הוא מתחילה גדול עד שמים חסדך (תהלים נז יא), נמצא שיהיה עולם הפוך שיהושע יהיה רב וגדול ממך, גדול ממש מסטרא דגדולה, אל תוסף דבר וגומר, צו את יהושע שיהיה כלול מן שתים איש אשר רוח בו (במדבר כז יח), ומה שאמר משה שצריך להיות אחד מצד החסד, השיב הקדוש ברוך הוא ולפני אלעזר הכהן יעמוד (במדבר כז כא), שהוא ירידת דרגא דאבא שהיה כהן גדול. וזה שאמר רב לך, אותו הגדולה שלפני אלעזר הכהן יעמוד, היא שלך שאמרתי לא תסוב הנחלה ממטה למטה אחר (במדבר לו ט), ולא זזה הגדולה מבית אביך:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |