יפה תואר על בראשית רבה/צב/ט
|
< הקודם · הבא > מפרשי המדרש יפה תואר
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
מה נאמר. לאדני בכסף ראשון. ולפ"ז מפרש מה נאמר לאדני לא להרחיק משם החשד וכמי מה נדבר וגו' אך כמו מה נאמר לפניך יושב מרום הלא כל הנסתרות אתה יודע. וז"ש מה נאמר לפניך בכסף ראשון הלא הוא גלוי לפניך כי אנחנו לא אשמים בזה אחרי שהשבנו לך. וכן מה לנו לדבר בכסף שני ולהצטדק בגביע. כי לדעתנו גלוי לפניך שאנחנו לא שלחנו בהם יד. ואח"ז מביא פירוש שני על מה נאמר כי זה קאי על האלהים מצא את עון עבדיך ואמרו אף כי אין בנו עון הגניבה אבל חטאתינו מלפנים הסבו עלינו כל אלה. וזה שרמזו על עון תמר בלהה ודינה. ופי' השלישי הוא דקאי מה נאמר לאדני אבינו יעקב אם יראה ברעה אשר מצא אותו גם היום בבנימין כמו שקרה לו לפני זה ביוסף ושמעון. ולפ"ז הם פירושים שונים וכן בעל צרור המור הביא הנוסח בכל אחד דבר אחר. ובילקוט נשמט הפירוש השלישי מה נאמר לאבא שבכנען. ותחת זה הוא שם פירוש אחר ע"ש:
השלום. דכוליה נשפה. זה הוא מלשון נשף וחשך שבמקרא ופי' כי הוא שלום של חשך ואפלה. וכדי לסיים בדבר טוב אומר ורוה"ק צווחת שלום רב לאוהבי תורתך וכמ"ש הרמב"ם בסוף מסכת ידים:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |