יד אברהם/יורה דעה/רח
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
סימן ר"ח סעיף א'
ואם הוא אומר שדעתו כבשר מליח כו' ואפילו הוא עם הארץ. עיין בש"ך ס"ק ב' מה שכתב בדעת הרמב"ם דע"כ אינו מחמיר בפ"ב דה"ש דין י"ג אלא בשאינו יודע אם מתפיס בדבר האסור חשוב נדר או לא אבל כאן יודע שהמתפיס בדבר האסור לא הוי נדר ואמר דעתי היה על ת"ע שלא יהא נאמן. ונראה לה"ר לדברי הש"ך בכוונת הרמב"ם דבזה תתיישב תמיהת הכס"מ מעל הרמב"ם שם מהסוגיא דר"פ ואלו מותרין דגרסינן התם רבינא אמר הכי קתני אלו מותרים כחולין כבשר חזיר כו' ואי לא תנא חולין ה"א בעי שאלה ומי איכא לאסוקי אדעתא הכי והא קתני סיפא האומר לאשתו הרי את עלי כאמי פותחין לו פתח ממקום אחר מכלל דרישא לא בעיא שאלה ע"כ. והשתא איך פסק הרמב"ם שם באומר כבשר חזיר אם הי' האומר ע"ה צריך שאלה ובגמרא אמרו דליכא לאסוקי אדעתא הכי וגם על הרא"ש תמה התם הכס"מ עיי"ש ולפי ד' הש"ך י"ל ודוק:
(שם סעיף ב') הנודר נדר גמור דאוריי' ועבר עליו קונסין אותו ואין מתירין לו עד שינהוג איסור כו' וכתב בהג"ה שעבר עליו במזיד. ודע דמדברי הרמב"ם ספ"ד דנזיר משמע דה"ה כשעבר בשוגג קונסין אותו וכן הוכיחו הלח"מ והמ"ל שם מסוגיא דגמ' דנדרים ונזיר ע"ש. וכן נראה דהא קיי"ל דקנסינן שוגג אטו מזיד בדאורייתא כדאית לי' ר' יהודה בגיטין (דף נ"ג):
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |