חתם סופר/פסחים/ט/ב

חתם סופר פסחים ט ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שמא תטול חולדה בפנינו כו'. לפמ"ש הרז"ה דבעכבר לרבא חיישי' אפי' מספק שמא חמץ שמא מצה ואת"ל חמץ אימר אכלתי' א"כ הומ"ל שיצניענו מחשש עכבר ואולי לא ס"ל לרבא לחוש לעכבר אלא היכא דאיכא עכבר לפנינו ושקל נמי אלא דלא ידעי' מה שקל א"נ דעל ולא ידעי' להאי על אבל היכא דליכא עכבר לפנינו כלל לא חיישי' וצ"ע:

ט' צבורין של מצה כו'. רש"י והרמב"ם פירשו כולי' שמעתין לענין בדיקה ונלפע"ד ביישוב ק' תוס' דיש לחלק בין הך דט' צבורין לדלקמן ב' צבורין וב' בתים והיינו כי הכא איירי שכבר נולד לנו הספק כשהככר בפה העכבר טרם שנכנס לבית כמשמע לשון הש"ס ולא ידעי' אי מצה שקל אי חמץ שקל ולכן כבר החלטנו שזה החתיכה שבפי העכבר חמץ הוא מספיקא דאורי' דלענין אכילת החתיכה בעצמה לכ"ע תלינן לחומרא וא"כ כשנכנס לבית ה"ל כאלו ברור לן שהכניסה חמץ לבית וצריך בדיקה ולא עוד אלא אפי' אי הי' מסופק לן באיזה מהבתים שנכנסה לפע"ד כל הבתים צריכים בדיקה אותן הבתים שהם בהספק ולא מהני ס"ס כיון שהספק הראשון הוא באיסור' דאוריתא עי' י"ד סי' ק"י ע"ש משא"כ לקמן בסמוך גבי ב' צבורין שלא נסתפק לן בהככרות לעולם ואלו הי' לפנינו היינו מכירי' איזה מצה ואיזה חמץ אלא שנכנסו לבתים ולא ידעי' הי להאי עייל והי להאי עייל נמצא שנולד הספק בדרבנן אזלי' לקולא זהו נלע"ד ברור ותמהתי על רבותינו בעלי התוס' זלה"ה מ"ש דגבי ט' חניות ליכא חזקת היתר משא"כ בט' צבורין דהבתים בחזקת בדוקי' ומש"ה פי' הריז"ל דלענין הככר שנמצא קאי וק' אכתי מה פשיט לי' מט' חניות דהתם הבשר בחזקת איסור הוא דבהמה בחי' בחזקת איסור עומדת לכן לא אזלי' בתר רוב שחוטות וכן כ' תוס' להדי' בנדה י"ח א' ד"ה אחר הרוב כו' ע"ש משא"כ הכא נהי דהככרות אין להם חזקת היתר מ"מ חזקת איסור נמי לית להו אעכצ"ל דהש"ס לא מייתי ט' חניות למפשט מני' אלא לסימנא בעלמא מייתי לשון המתני' אבל קים להו דלא מהני חזקה הכא גבי קבוע לא להקל ולא להחמיר תדע דהרי קי"ל ספ"ק דכתובות דקבוע כמע"מ אפי' להקל כגון דאיכא ט' חניות מוכרת בשר נבלה וא' שחוטה ולקח מא' מהן ואינו יודע מאיזה מהן לקח לא אמרי' דאזלי' בתר רובא ובודאי לקח נבלה זה לא אמרי' אלא אסור רק מספיקא ונ"מ דאי נולד בהחתיכה עוד ספק אחר דיינינן לי' כס"ס (באופן שנולדו הספיקות יחד) וזה מבואר אעפ"י שהוא נגד החזקה דבהמה בחי' בחזקת איסור עומדת וזהו ברור ודברי תו' צ"ע בזה לפע"ד:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף