חיי אדם/א/סה

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

חיי אדם א סה

כלל סה
דין ברכות פרטיות וברכת שעשה לי נס והגומל וברכות גשמים

א הנכנס להקיז דם אומר יהר"מ ה' אלהי שיהיה עסק זה לי לרפואה. כי רופא חנם אתה וכן קודם שיאכל או ישתה איזה דבר לרפוא' יתפלל תפלה זו ולא יחשוב שתהיה איזה דבר לו לרפואה אלא ע"י הבורא ית"ש ולכן על ידי תפלה זו ישים בטחונו בו ויבקש ממנו שתהא לו לרפוא' ולאחר שהקיז דם אומר בא"י אמ"ה רופא חולים (ט"ז ובה"ג):

ב הנכנס למוד גרנו של תבואה או לחשוב סחורות של חנותו אומר יהר"מ ה' אלהי שתשלח ברכה בכרי הזה או בסחורה של חנות הזה וכשהתחיל למוד אומר ברוך מלך העולם השולח ברכה בכרי הזה ולא יאמר בשם כי י"א דלא נתקן ברכה רק כשמודד להפריש מעשר ואם מדד ואחר כך בירך הרי זה תפלת שוא (סי' ר"ל):

ג מי שנעשה בנו בר מצוה כשקורא בתורה פעם ראשון מברך בא"י אמ"ה אשר פטרני מעונשו של זה (כ"כ מהרי"ל שמברך בשם ומלכות על פי המרדכי וכ"ה במדרש ריש פ' תולדות. ואע"פ שבמדרש לא נזכר שם ומלכות אינו ראיה שהרי גם בכל הברכות שנזכרו' בפרק הרואה לא נזכר ואפ"ה לכ"ע מברך בשם ומלכות וכ"כ הגר"א שכן עיקר ושמעתי שכן נהג). ובד"מ כ' תחלה שקשה על מהרי"ל שלא מצא ברכה זו בגמרא ואח"ז כ' שמצא כן במדרש וכפי הנראה מרש"ל בתשו' סימן ס"ד דדוקא ברכה שלא נמצא בגמרא ומדרש אין הגאונים יכולים לתקן (ועיין בט"ז בא"ח סי' מ"ו) ולפי מה שכתבתי בכלל ה' סי' א' דלכ"ע המברך ברכה לשם ברכה אע"פ שהיא לבטלה עכ"פ אין כאן לא תשא ופשיטא לתוס' אלא דאסור להוסיף ברכה וכיון דמוזכר ברכה זו במדרש ומהרי"ל עשה הלכה למעשה וכן הגר"א לכן המברך אינו מפסיד:

ד מי שנעשה לו נס באיזה מקום כגון שנפל עליו אבן וכיוצא בו או שעבר עליו עגלה טעונה שבדרך הטבע שימות על ידי זה והוא ניצול מן המיתה כשיגיע לאותו מקום מל' יום לשלשים יום חוץ מיום שראה וחוץ מיום שעומד בו (מגן אברהם ס"ק ד') [א] מברך ברוך שעשה לי נס במקום הזה וכל יוצאי יריכו ג"כ מברכין שעשה נס לאבי במקום הזה אפילו אותן שנולדו קודם לכן ואם נעשו לו נסים הרבה בהגיעו אל א' מהמקומות שנעשה לו נס צריך להזכיר כל שאר המקומות ויכלול בברכה א' אבל יוצאי יריכו א"צ להזכיר שאר מקומות אבל אם באו עליו גנבים או שנפל אבן או ברזל סמוך לו אע"פ שהיה בסכנת מיתה אילו נפל עליו אינו מברך שעשה לי נס אבל האחרונים הסכימו לברך הגומל ויש מגדולי אחרונים שאמרו שמי שנעשה לו נס מברך ג"כ הגומל תיכף כשניצול ובכל ל' יום מברך שעשה לי נס וכ"כ ריב"ש סי' ל"ז וכ' בשל"ה שראוי לומר כ' תודה תמצא בדף כ"ח ע"א (סי' רי"ח ורי"ט):

ה אם נעשה לו הנס בעליה והוא דר בבית אם לא יכנס לאותו עלייה עד לאחר ל' יום מברך שעשה לי נס (א"ר בשם מהרי"ט צהלון ונ"ל דמצינו במדרש רבה שיוסף הלך להציץ בבור לברך משמע שיברך באותו מקום וכן במדרש בסלע המחלוק' שירדו דוד ואנשיו מגמליהן לברך משמע שיעמוד באותו מקום) (שם):

ו ד' צריכין לברך ברכת הגומל יורדי הים כשעלה כבר למקום חפצו והולכי מדברות כשיגיע לישוב וחולה שנתרפא והולך על בוריו וחבוש מחמת נפשות שיצא מבית אסורים ויזהר לברך דוקא בפני עשרה מלבד המברך ולכתחלה יהדר שיהיו שנים מהם ת"ח. ואם בירך בפחות מעשרה יחזור ויברך בפני עשרה בלא שם אבל על המיחושין כגון מיחוש הראש וכיוצא בו רק שאינו חולי הכולל כל הגוף אינו מברך (ועיין שו"ת רדב"ז ח"ג סימן קע"ב) ולא נקרא חולה אלא אם כן נפל למטה לא פחות מג' ימים. וראוי שלא לאחר ג' ימים רק יברך תיכף כשיכול ואפילו קרה ביום ג' יברך בפני עשרה בלא ס"ת ואל ימתין עד יום ה' ומכל מקום אם איחר יכול לברך כל זמן שירצה וגם נשים ראויות לברך בפני עשרה:

ז אם הם בצער מחמת עצירת גשמים אפי' במדינות אלו וירדו גשמים וירדו כ"כ שרבו על הארץ שיעלו עליהן אבעבועות מן המטר וילכו זה לקראת זה מברכי' עליהם ומה מברך אם אין לו שדה אומר מודים אנחנו לך ה' אלהינו על כל טפה וטפה שהורדת לנו ואלו פינו מלא שירה כים ולשוננו רנה כו' עד הן הם יודו ויברכו וישבחו את שמך מלכנו בא"י אל רוב ההודאות (ר"ל ברוב ההודאו') ואם יש לו שדה ואין לו שותף גם אם יש לו שותף נכרי מברך שהחיינו ואם יש לו שדה בשותפות עם ישראל מברך הטוב והמטיב משא"כ באין לו שותפות אע"ג שיש גם לאחרים שדות אין מברך הטוב דמ"מ אינם שותפין בטובה זו. ואם יש לו אשה ובנים אם נקראו שותפות הש"ך כתב דהוי שותפות ומגן אברהם כתב דלא מקרי שותפות בגוה ואם לא ראה שירדו גשמים רק ששמע אם אין לו שדה אינו מברך כלום דברכת מודים לא נתקן רק כשרואה ואם יש לו שדה בלא שותפות מברך שהחיינו ובשותפות הטוב (עיין רכ"א ובמגן אברהם):

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.