הפלאה שבערכין/אדם-ב
|
מפרשי הערוך |
אות אדם בכוורי דאדימי כו' ביצה ך"ד: לפנינו איתא בכוורי דאדימו ופירי דכבישי בירקא, פי' רש"י אדומי' שלא נס ליחן ואדמומית שתחת לחייהן שבודקין אות' שם, ופירי דכבישי בירקא כשלקטום טמנום מיד בירק שלא יברח לחלוחן כבישי טמונין כמו רישא בכבשא והני וודאי מוכן נינהו דניכרין שמערב י"ט הן ואשמועינן דאע"ג דדמו לבני יומן לא חיישינן למראית העין, ורבותי פי' כו' ותוס' הקשו ע"ז וכתבו דאין וודאי שהוא מערב י"ט, אלא ספק, והנה לפמ"ש הערוך בסוף דבריו דודאי לאו בני יומן נינהו חזינן דלא חש לקושית התו' וס"ל בזה כמו רש"י דוודאי הם, ודע מ"ש הערוך ופירי דכבישי בירקא אינם מובנים אי הוה הגירסא לפניו כך כמו שהיא לפנינו א"כ מה הוסיף על המימרא, ותו דהא לפירוש אחר שכתב ופירי דכבושי שנכמשו, נראה להדיא דלא היתה הגירסא לפניו בירקא, לכך נראה דגירסתו הי' ופירי דכבישי ורבינו הוסיף בירקא כדי לפ' הכוונה של דכבישי והיינו כפי' רש"י ולכך בתחלת דבריו של רבינו לא העתיק אלא ופירי דכבישי.