הדר זקנים/שמות/כח

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

הדר זקנים שמות כח

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

טז

רבוע יהיה כפול. פ"ה כשילבש האפוד החושן שתלוי בכתפות האפוד שהם נקפלות ויורדות לפניו מעט מעט יהיה נכפל לפניו ומוטל על לבו ודוחק. ויש לפרש כפשטיה שנים היו זה על זה בעליון האבנים קבועות ותחתון דבוק עמו לחזק שלא יקלקלו האבנים הקבועות בחקק המשבצות שבתוך העליון. וכן תנינן בתורת כהנים בפרשת כי תקריב מנחה. ועשית חשן משפט מעשה חושב כמעשה אפוד וכו' יכול כשם שזה כפול כן זה כפול ת"ל זהב. כלומר לזהב שוה לו ולא לכיפולו כלומר בזהב דומה האפוד לחשן ולא להיות כפול כמוהו. גם רש"י פירש גבי ונתת את האורים. זה שם המפורש המונח בכפולו של חשן:

זו פרישת ה"ר יעקב מקי"ינון מן האפוד:

כא

איש על שמו. פ"ה בסדר תולדותם אודם לראובן פטדה לשמעון וכן לכולם. ולא נראה לר"ת דאם תמנה אותם כסדר לידתם לא יהיה לשם לדן. ואנן ידעינן שהיה לשם לדן כדכתיב ויקראו ללשם דן על שם אביהם. לכך צריך לומר שבסדר הזה היו נתונים. בני לאה תחלה ואח"כ בני בלהה וכן כולם:

כה

אל מול פניו. פ"ה פניו של אפוד שלא יהיו המשבצות בעבר הכתפות שכלפי המעיל אלא בעבר העליון שכלפי החוץ והוא קרוי מול פניו של אפוד כי העבר שאינו נראה אינו קרוי פנים. ונראה שר"ל שהמשבצות לא היו כי אם בקצת עובי האפוד כלפי חוץ:

כז

האפוד. כמין סינר רחבו כמו רוחב גבו של כהן ויותר. וארכו מכנגד אציליו עד הארץ. והחשב מחובר בראשו על פי רחבו ולא במחט אלא מעשה אורג ומאריך לכאן ולכאן כדי להקיף הכהן לחגור בו. והכתפות מחוברות במעשה מחט לשני קצות רחבו של סינר א' מימין וא' משמאל מרוחקות זו מזו שיעור הבדלת ב' כתפים שכשיזקף יהיו כנגד כתפו של כהן. והם כמין רצועות עשויות ממין האפוד וארוגות לכאן ולכאן לבדן ארוכות כדי לזקפן למעלה אצל צוארו מכאן ומכאן. ונקפלות לפני כתיפיו מעט והמשבצות נתונות וקבועות בראשיהם לפני כתפי הכהן. והיו נקבים מתוקנים כמעשה אורג כעין אותן שעושים לתת בהם אבנים טובות. והיו תחובות עבותות הזהב בטבעות שבראש עליון של חשן וכופלין אותו לשנים. והיו תוחבים שני ראשיהם דרך המשבצות מן הנקבים שבראש הכתפות לפני כתפות הכהן. וקושרים אותם יחד לימין וכן לשמאל. כדי שיהיה החשן תלוי בכתפות האפוד לפניו על לבו. כדי שלא יוכל לזוז מן מקומו ויהיה קבוע ועומד וב' טבעות היו נתונות בכתפות האפוד מלמטה בראש המחבר לחשב. וכנגד שתי טבעות בחשן בתחתיהן חד לימין וחד לשמאל כדכתיב אל עבר האפד. וכתיב ביתה סימן אחר סימן. כלומר ואותו עבר האפוד הוא ביתה. שחשב האפוד חגרו לכהן. ונקפל האפוד על מתניו ועל קצת כריסו מכאן ומכאן עד כנגד קצות החשן וקצותיו שוכבין עליו. ופתיל תכלת מחבר באפוד והחשן מלמטה לחשן מטבעותיו של זה לטבעותיו של זה. שלא יהא תחתונו של חשן נראה מאצל לבו של כהן:

מ

מגבעות. פ"ה היא מצנפת. ואינו נראה לפירוש הריבר"א דפי' שהמצנפת היתה קטנה יותר לפי שהיתה לכהן גדול והוצרך לעשותה קטנה מפני הציץ שלא היה ממש על מצחו כי אם קצת על השערות ובין הציץ ומצנפת מונחין תפילין כמו ששנינו שערו היה נראה בין ציץ ולמצנפת ששם היה מני' תפילין ולכך הוצרך לעשותה קטנה לכהן גדול. אבל לכהן הדיוט לא היה לו ציץ והיתה מגבעתו גדולה ביותר:

מג

ולא ישאו עון ומתו. פ"ה הא למדנו שמחוסרי בגדים במיתה. וקשה כי בפרק אלו הן הנשרפין מפיק ליה מקרא דבסמוך והיתה לכם לחקת עולם. וצריך לומר כי האי קרא לא קאי אלא אמכנסים דלעיל מיניה אבל אשאר בגדים לא קאי וקרא דלקמן אשאר בגדים:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף