ארץ החיים/תהילים/ב
|
< הקודם · הבא > |
למה רגשו גוים. ר"ל כי אמר למעלה כי יודע ה' דרך צדיקים ר"ל מייסר את הצדיקים לכפר עונותיהם ולכן אמרו הגוים ננתקה את היסורים מהם ובזה לא יצאו מהגלות וה' משחק עליהם באומרו אפילו צער קטן נחשב להם כאלו קבלו צרות גדולות והטעם לפי שנקראים בנים למקום ואין האב מייסר הבן ביסורין קשים. וז"ש ה' אמר אלי בני אתה ואמר על ה' שהוא עמנו בגלות ועל משיחו שטענו יסורים בנתיים:
יושב בשמים ישחק. שהוא השם הוי"ה שנסתלק מישראל כמש"ה ותאמר ציון עזבני ה'. וגם השכינה שהיא עמנו בגלות כמ"ש ואדני שכחני וז"ש אדני ילעג למו:
אז ידבר אלימו באפו. כי הנה אמרו בזוהר כי מה שמתחיל השירות באז שמורה על יחוד קב"ה ד' אותיות הוי"ה וד' אותיות אדנ"י וזהו מרומז באותיות סוכה הוי"ה גי' כ"ו אדנ"י גי' ס"ה ולכן אמרו בגמ' שיאמר הקב"ה לעתיד לרשעים שיעשו סוכות וזה א"א כי אין כח בהם לייחד קב"ה ושכינתיה בא"ז וזש"ה רגשו אז ידברו:
אספרה אל חק. כי אף שמתמהמה חכה לו כי בא יבא עכ"פ בזמנו. וא"ת וכי היאך אפשר להקדים ע"י התשובה הלא אין דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוף אך כבר תירץ רבינו האר"י ז"ל שאם יזכו יצטרפו כמה נשמות בגוף אחד. וזש"ה הקטן יהיה לאלף והצעיר לגוי עצום אני ה' בעתה אחישנה ז"ש אני היום ילדתיך:
תרועם בשבט ברזל. כי הנה האומות אחיזתם בהנקבות הרמוזים בתיבת ברז"ל ב'להה ר'חל ז'לפה ל'אה:
עבדו את ה'. לרבות ת"ח:
נשקו בר. ר"ל לקיים מ"ע בבר לבב. וא"ת וכי מענשין על עשה, לז"א פן יאנף כי בעידן ריתחא מענישין. וז"ש כי יבער כמעט אפו:
אשרי כל חוסי בו. כדוד שאמר מזמור אף שברח מפני בנו: