אור זרוע/שחיטה/שעה
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
מתני' התיז את הראש בבת אחת פסולה. פי' רש"י כאדם המתיז את הקנה או דלעת דוחק הסכין בכח ופוסק והיא דרסה. גמ' מה"מ אמר שמואל אמר קרא חץ שחוט לשונם. תני דבי ר' ישמעאל ושחט אין ושחט אלא ומשך וכה"א זהב שחוט ואומ' חץ שחוט לשונם מאי ואומר וכ"ת האי זהב שחוט שנטוה כחוט הוא ת"ש חץ שחוט. למדנו מיכן דהיכא שהתיז הראש בב"א פסולה. והיכ' שהיה מוליך ומביא עד ששחט כל המפרקת לשנים משמע ללשון אחד של רש"י שפי' ר"פ השוחט דטריפה דאמ' התם ותו שהיה דרסה חלדה הגרמה ועיקור מנ"ל אלא גמירי לה שחיטה מן הצוואר נמי גמירי לה וקרא למאי אתא דלא לשווי' גיסטרא. ופרש"י שלא יחתוך המפרקת לשנים דהכי משמע הטהו הוצא את דמו ותו לא ולאידך לישנא עשה הבשר אכילתו [דהיינו הסימנין] ותו לא ל"א דלא לשווי' גיסטרא שלא ידרוס ואע"ג דהלכות שחיטה הל"מ יש שהן שנכתבו. כגון דרסה דמפקי לקמן מושחט אין ושחט אלא ומשך. וכי גמירי הלכתא אשארא. ודרסה קרי גיסטרא כדתנן הי' שוחט והתיז את הראש בב"א [אלמא דרסה לשון התזת ראש בבת אחת] קרי לי' [דהיינו] גיסטרא עכ"ל. הרי לך להדיא ללשון ראשון שאפי' אם הי' מוליך ומביא וחתך כל המפרקת לשנים שהיא טריפה וראיתי שהביאו לפני מורי אב"י העזר"י זצ"ל עוף אחד שהשוחט הוליך והביא ושחט כל העודף לשנים והטריף. ויש מפרשים דלא לשווי' גיסטרא שלא יתחיל לשחוט מן העורף דהכי משמע חטהו טהרהו מן הדם ואין הדם יוצא כ"א מן הסימנין שהוא דם הנפש והיינו גיסטרא שלא יחתוך המפרקת לשנים אם הוא מתחיל מן העורף אבל אם מתחיל ממקום שחיטה מאי איכפת לן אי שחיט כולה מפרקת כיון שהוליך והביא. מיהו י"ל טעם לפי' דשמא הטעם דמבליע דם באברים. ובפירושי הגאונים ראיתי דלא לשווי' גיסטרא שלא יחתוך הסימנים מאורך דושחט משמע מרוחב כדלקמן ע"כ לשונם:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |