אור זרוע/סעודה/קנז
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
פרק הרואה תניא שינוי יין א"צ לברך שינוי מקום צריך לברך ואמר רב יוסף בר אבא אמר (רב) [ר' יוחנן] אע"פ שאמרו שינוי יין א"צ לברך אבל מברך הטוב והמטיב ומוקי לה כגון דאיכא בני חבורה דשתו בהדי'. פרש"י שינוי יין שתה יין בסעודה והביאו לו עוד יין אחר טוב מן הראשון א"צ לברך בפה"ג שינוי מקום יצא מכאן והלך לבית אחר והביאו לו יין ע"כ רש"י. משמע שרש"י סובר שאין לברך הטוב והמטיב כ"א על המשובח מן הראשון מדפי' הביאו לו עוד יין אחד טוב מן הראשון. או שמא זהו דעתו להודיעך שאפי' על המוטב האחרון א"צ לברך בפה"ג אז א"כ הי' קצת קשה כי שמעתי שאם ברך על החדש בפה"ג והביאו לו יין ישן שצריך לחזור ולברך בפה"ג דאמר בירוש' פ' כיצד מברכין אבא בר רב כהנא אומר יין חדש ויין ישן צריך לברך שינוי יין א"צ לברך שינוי מקום צריך לברך. היסח הדעת כמי שהוא שינוי מקום. ועתה ע"כ הא דקתני יין חדש ויין ישן צריך לברך היינו ברכת בפה"ג מדקתני סיפא שינוי יין א"צ לברך היינו פי' א"צ לברך בפה"ג דאילו הטוב והמטיב הא אמרן בשמעתין דצריך לברך. ותו דומיא דשינוי מקום ודהסח הדעת שמיירי בברכת בפה"ג אלמא דהיכא שברך על החדש צריך לחזור ולברך בפה"ג על הישן מפני שהוא טוב יותר. מיהו הא לא קשיא אלא אדרבה סייעתא היא מסיפא דקתני שינוי יין א"צ לברך בפה"ג אע"פ שהוא מוטב מן הראשון דומיא דישן שמוטב מן החדש אלא חדש וישן שאני שהם כמו שני מינים. אי נמי יכול להיות ששניהם נתכוין רש"י להודיענו שאע"פ שהוא אחר חשוב אין חוזר ומברך בפה"ג כיון ששניהם חדש או שניהם ישן וקמ"ל נמי דדוקא היכא שאחרון מוטב מן הראשון מברך הטוב והמטיב וכן פי' רשב"ם בערבי פסחים וכן פי' בה"ג בהלכות קידוש והביא ראי' מן הירושלמי דפ' כיצד מברכין על כל חבית וחבית שהי' פותח היה מברך עלי' ומה היה מברך עלי' ר' יצחק בשם ר' אמר ברוך הטוב והמטיב. וא"ת מנין הי' יודע שהשני משובח י"ל כיון שהי' מסתפק אם הי' חשוב מן הראשון הי' מברך מספק אי נמי ע"י קפילא. ורבינו תם אומר שאפי' גרוע מן הראשון יש לברך עליו הטוב והמטיב אלא היכא שהם שנים לכל הפחות דהיינו משמע הטוב לי והמטיב לחבירי אבל אם הוא יחיד לא יברך כלום ולא יברך נמי שהחיינו שאין מברכין שהחיינו אלא על דבר שמתחדש משנה לשנה כדאמר בבכל מערבין אנא אקרא חדתא נמי קא מברכינא אבל על שינוי יין לא מצינו שהחיינו. ואומר הרב רבינו שמשון זצ"ל שאם הביאו שינוי יין בתוך הסעודה שאין בית הבליעה פנוי לשמוע ברכה מברך הטוב והמטיב אע"פ שאינם שומעים לו דכיון שסופו להנות מזה היין אע"פ שיהנו ע"י ברכת עצמם ולא ע"י ברכתו מידי דהוה אמרו לו מת לו מת ויורשו דלכתחלה מברך דיין האמת ולבסוף מברך הטוב והמטיב משום שאחים יורשים עמו וממילא עסקי' שאין אחיו אצלו בשעת ברכה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |