אבקת רוכל/צח
|
< הקודם · הבא > |
שטר מתנה
טופס
על דבר אשר ידענו נאמנה שהבתים של הצנועה מ' לידיסייא אלמנת הנבון ומעולה הר' שבתי ן' אליה נ"ע הבתים הנודעים של יחיאל נ"ע הם שלה ומכתובתה ואין ליתומים בני הר' שבתי הנז' שום זכות בהם מחמת ירושת אביה' נ"ע וגם ראינו שטר הצווא' שצוה הר' שבתי הנז' בעת פטירתו ובו הודיע ובירר ופרס' איך הבתים הנ"ל כלם שלה וממונה וקנינה ונדונייתא ע"כ באה מרת לידיסייא הנז' מאותו הכח שיש לה בבתים הנז' כנז' בפנינו עדים ח"מ ואמרה לנו הוו עלי עדים וקנו ממני בקנין גמור וכתבו וחתמו עלי בכל לשון של זכות וייפוי כח ותנו לבתי ג' אמילה להיות בידה וביד באי כחה לראייה ולזכות מחמת שרציתי ברצון נפשי ובהשלמת דעתי בלי שום זכר אונס כלל אלא בלב שלם ובנפש חפצה ובדעת שלימה ועין יפה וגוף בריא נתתי לבתי הנ"ל ארבע אמות קרקע ואגבן הקניתי לה ונתתי מתנה גמורה לה ולבאי כחה שליש אחד מכל הבתים הנ"ל עם כל תשמישיהם וזכיותיהם והנאותיהם ופרדיסיהם ומימיהם מפתח החצר החיצונה ובפנים מהיום ולאחר מיתתי מתנת בריא מתנת פרהסייא גלוייה ומפורסמת לכל מתנת עלמין מתנה גו"ש שרירא וקיימא כדת וכהלכה חתוכה וחלוטה שאין בה חזרה עולמי' ומעתה ומעכשו לאחר מיתה ג' אמילה בתי הנז' ותחזי' במתנה זו הנז' שהיא שליש כל הבתי' הנז' חזקה גמורה תירש ותוריש תנחיל ותחזיק ותעשה במתנה זו הנז' חפץ נפשה ורצונה כל ימי עולם לפי שבעין יפה ונפש חפצה ודעת שלימה בלי שום זכר אונס והכרח כלל נתתי לבתי הנז' מתנה הנז' כנ"ל מתנה גמורה ושלימה לגמרי מהיום ומעכשו לאחר מיתה ותהיה קיימת ומוחזק בידה וביד באי כחה קיום וחזוק גמור והעמדה שלימ' מנוקה ומשופה מכל ערעורין ושעבודין שבעולם וכך אני אומרת לעדים הנז' מתנה זו הנז' כתבוה בשוקא וחתמוה בברא כי היכי דלא להוי כמילתא טמירתא אלא מתנה גמורה גלוייה ומפורסמת לכל ומוחזקת בכל מיני חזוקים וקיומים שבעולם כהוגן וכתיקון חז"ל ולייפוי כח המתנה הנזכרת רצתה מרת לידיסייא הנז' ברצון נפשה ונתנה כח ורשות מספיק לבתה הנז' ובעלה שתדור בחייה היא ובעלה במקום ובבית אשר תחפוץ מכל הבתים הנז' ואיניש לא ימחא בידה וביד בעלה ואחרי מיתתה יהיו שליש כל הבתים הנ"ל לה ולבאי כחה האמנם בחייה תדור היא ובעלה במקום שתטיב בעיניה מכל הבתים הנז' וכל מי שיבא מארבע רוחות העולם בן או בת אח או אחות קרוב או רחוק יורש או נוחל יהודי או גוי שיקום ויערער על מתנה זו הנז' לעיל לסלק ולהדיח להוצאתה כל מיני הרהורין ושעבודין שבעולם שיערערו על מתנה זו באופן שישארו בידה תמיד שליש כל הבתים מנוקים ומשופים בידה וביד באי כחה אפילו שלא ישארו מכל הבתים רק השליש אותו שליש תהיה לה לחלקה במתנה גמורה ככל הכתוב לעיל וכך אמרה לנו מרת לידיסייא הנז' אחריות וחומר וחוזק שטר זה קבלתי עלי ועל יורשי אחרי ועל כל נכסי מקרקעי ואגבן מטלטלי כלם יהיו אחראין ומשועברין לקיום מתנה זו הנז' כחומר וכחוזק כל שטרי מתנות לאחר מיתה דנהיגי בישר' כתיקון חז"ל דלא כאסמכתא ודלא כטופסי דשטרי בביטול כל אופני מיני מודעי שבעולם ובפיסול עדיהן שמסרתי ושאמסור ונשבעה מרת לידיסייא הנז' שבועה חמור' בתקיעת כף ובהזכר' השי"ת ע"ד המקום ב"ה וע"ד כל הנשבעי' באמת בלי עלילה ומרמה כלל לגמור ולקיים כל הכתוב לעיל ושלא לבטל מתנה זו הנז' בשום זמן בעולם וקנינו ממרת לידיסייא הנז' על כל מאי דכתיב ומפורש לעיל קנין שלם מעכשיו במנא דכשר למקנייה ביה והיה בר"ח טבת שנת שו"בה ליצירה פה דמשק והכל שריר ובריר וקיים יורנו רבינו אם מתנה זו קיימת או אם יש לערער עליה:
תשובה מתנה זו יש מקום לבעל דין לערער עליה משלשה טעמים הא' מפני שכתוב בה ידענו נאמנה שהבתים של הצנועה מרת לידיסייא אלמנת הר' שבתי הם שלה ומכתובתה ואין ליתומים בני הר' שבתי שום זכות בהם מחמת ירושת אביהם וגם ראינו שטר צוואה שצוה הר' שבתי בשעת פטירתו ובה הודיע וברר ופרסם שהבתי' הנז' הם שלה וממונה וקנינה ונדונייתא עכ"ל ונראה שטר כתובה בב"ד ולא נזכרו בו הבתים כלל וא"כ היאך נאמין למה שכתבו עידי מתנה זו שידעו נאמנה שהם מכתובתה והרי שטר כתובתה מכחישם ואין לך לומר שכוונתם לומר שגבתה אותם בפרעון כתובתה שא"כ היאך שטר כתובתה קיים ביד יורשיה והלא אם היו ב"ד מגבין לה כתובתה היו קורעי' שטר כתובתה ועוד שמקבל המתנה מודה שלא נשבעה על כתובתה ועוד שכתוב בה שראו שטר צוואת הר' שבתי שבה הודיע שהבתים הנז' הם שלה וממונה וקניינה ונדונייתא ודברי' אלו סותרים זה את זה שלשון קניינה משמע שקנתה אותם מממון נכסי מלוג שלה וכן מוכיח לשון ממונה שכתבו ואח"כ כתבו שהם מנדונייתא וכיון שהם דברים סותרים זה את זה אין לסמוך עליהם וכל זמן שלא נתברר שהבתים שלה מתנתה בהם אינה מתנה הב' מפני שכתוב בה אמרה לנו הוו עלי עדים וקנו ממני בקנין גמור וכתבו וחתמו כי נתתי לבתי ארבע אמות קרקע ואגבן הקניתי לה ונתתי מתנה גמורה שליש אחד מכל הבתים הנז' עכ"ל וכיון שלא קיימה הארבע אמות לא קנתה כמ"ש הרמב"ם פ"ג מהלכו' זכייה ומתנה וכתב הרב המגיד שהוא דעת הר"י ן מיגאש ובעל העיטור:
הג' שאפילו אם היה מסיים מקום הארבע אמות מפני שקנתה שליש הבתי' אגב הארבע אמות ואין קרקע נקנה אגב קרקע כמו שכתבו התוס' והרשב"א בפ"ק דבבא קמא הביא דבריהם הרב המגיד בפ"ג מה' מכירה וכתב עוד כן הרשב"א בתשובותיו סי' תתקנ"ד ורבינו ירו' בנתיב י"א והריב"ש בסי' שמ"ה:
אבל יש ללמד זכות על מתנה זו משום דאע"ג דקי"ל יד בעל השטר על התחתונה הני מילי בדבר שאין השטר בטל לגמרי אבל בדבר שהשטר בטל בו אדרבא מעמידין שטר על חזקתו והבא לפוסלו עליו הראיה וכמ"ש הרא"ש בתשובה כתבה הטור סי' מ"ב וכ"כ הריב"ש וכ"כ הרב המגיד בפכ"ג מהלכות מלוה ולוה בשם רבינו חננאל ורבינו שמשון והרמב"ן והרשב"א והביא ראיה לדבר וכתב ויש ראיות אחרות לדין זה וכ"כ נמקי יוסף בפרק גט פשוט דלא אמרינן יד בעל השטר על התחתונה אלא בלשון שיש בו שתי משמעיות אחד לזכות ואחד לחובה ואינו סותר עיקר השטר לומר שלא נכת' בכשרות אבל לפסול את השטר ולומר שעשוהו שלא כדין לא דחזקה על העדים שעושים כל דבריהם כהוגן והעמד שטר על חזקתו והבא לפוסלו עליו הראייה עכ"ל ועוד שכתוב בשטר מתנה זו דלא כאסמכת' ודלא כטופסי דשטרי וכתבו המפרשי' שנהגו לכתוב כן כדי שכל לשון מסופק יהא ידו על העליונה:
וע"פי הדברים האלה נשתדל ליישב ערעורי' הללו ונאמר שאעפ"י שנראה שטר כתובה בב"ד ולא נזכרו בו בתים אינו סותר למה שהעידו שהיו מכתובתה שאפשר שכתובה אחרת הייתה לה שבה נזכרו הבתים כי לפעמים כותבים שתי כתובות לאיזה סבה ומה גם כי בעלה הראשון הייתה לו עסק בנכסי המלכות ולהעלים רוב הממון שהכניסה לבעל השני כתבו שתי כתובות כדי שאם יקום אי זה מערער יראו הכתובה האחרת לבד ובאותו שטר כתובה שאינו נמצא עכשו היה כתוב שהכניסה הבתים בנדונייא ומה שכתבו שהיה בשטר צוואת הר' שבתי שהבתים הנז' היה ממונה וקניינה ונדונייתא והם כסותרים זה את זה נוכל לו' שאינם סותרים שמפני שבעלה הראשון היה לו עסק בנכסי המלכות היו מערערים על הבתים והוצרכה היא לפדותם מממונה והכניס' אותם בנדונייתא לבעלה השני ונמצא כי שלה וממונ' וקניינה ונדונייתא צדקו יחדיו ועל מה שכתוב נתתי לבתי ארבע אמות קרקע ולא סיימה אותם י"ל שמאחר שהמנהג הפשוט לכתוב סתם אגב ארבע אמות קרקע בלי סיום אין לפוסלו מפני כך וכמ"ש הריב"ש שהיה סומך להכשיר מכח המנהג דכיון דרגילי למקני בהכי קני דומייא דסיטומתא כו' ועוד דבנ"ד לא נפקא לן מידי דסיום מקום ארבע אמו' דאפי' אם סיימם לא קנה משום דהקנה קרקע אגב קרקע וא"כ סיום מקום אינו מעלה ואינו מוריד כאן ועל מה שהקנית שליש הבתים אגב ארבע אמות ואין קרקע נקני' אגב קרקע יש לומר שאע"פי כן קנתה מפני שמלבד לשון זה של הקנאת אגב יש לשונות אחרים של מתנה בשטר זה ויש לפ' דלא קיימי אקנין אגב אלא לקנין סודר שכתוב בסוף השטר קאי עלייהו שהרי כתב ותחזיק והוא לשון מתנה כמ"ש הרא"ש בתשובה כתבה הטור אבן העזר בסי' קי"ח וטח"מ ועוד שכתב לפי שבעין יפה כו' נתתי לבתי מתנה זו כנ"ל מתנה גמורה ושלימה ואע"פי שכתב כנ"ל אין לומר דקאי אמאי דכתוב לעיל שהקנה לה אגב ארבע אמות אלא י"ל דלא קאי אלא אמאי דכתב שנתן לה שליש הבתים עם כל תשמישיהם וזכיותיה' הנז' ואפי' מ"ש נתתי לה ארבע אמות קרקע ואגבן הקניתי לה ונתתי מתנה גמורה יש לפרש דהאי ונתתי לא קאי אקנין אגב אלא מילת' באפי נפשה היא וה"ק מלבד מה שהקניתי לה שליש הבתים אגב ד' אמות עוד נתתי לה השליש הנז' בקנין סודר שיבא בסוף ועוד מדכתב פעמים שנתנה לה מתנה גמורה ושלימא ודאי דה"ק אי קנייא מדין אגב תקני ואי לא תקני מדין אגב תקני מדין קנין סודר וכיוצא בזה כתב הריב"ש ז"ל סי' שמ"ה ועוד שכיון שכתוב בשטר מתנה זו כחומר וכחוזק כל שטרי מתנות דנהיגי בישראל לקנות בקנין סודר ועוד שכיון שכתוב שאם יבא בן או בת כו' ויערער על מתנה זו הן בדיני ישראל הן בעש"ג קבלה עליה מרת לידיסייא לסלק ולהדיח להוצאתה כל מיני ערעורים כו' וכך אמרה לנו מרת לידיסייא אחריות וחומר שטר זה קבלתי עלי ועל יורשי אחרי ועל כל נכסי מקרקעי ואגבן מטלטלי כולן יהון אחראין ומשועבדין לקיום מתנה זו הרי שעבדה עצמה ונכסי' ויורשיה להעמיד מתנה זו ביד בתה בלי ערעור וא"כ אם לא הייתה הבת זוכה במתנה זו מן הדין הייתה אמה חייבת להעמידה בידה מחמת שעבוד זה שמשתעבדה וכיון שכן אין יורשיה יכולים לערער עליה שאם אחד היה בא לערער עליה הם מחוייבים לסלקו להוצאתם ולהעמידו בידה ומכ"ש שאין להם כח לערער עליה ואין לומר כיון שלא נשבעה על כתובתה אין לה נכסים ונמצא שבניה ירשו את אביהם ולא ירשו משלה כלום ואם כן אינם חייבים במה שנתחייבה היא לסלק מעל מתנה זו כל ערעור והם עצמם יכולי' לערער עליה דכיון שכתוב שנתברר להם שבתים הללו הם מנדונייתא אינה צריכה לישבע עליהם וכמבואר בפי"ח מהלכו' אישות נאם הצעיר יוסף בכמהר"ר אפרים קארו זלה"ה
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |