אבני נזר/יורה דעה/נו

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

אבני נזר יורה דעה נו

סימן נו

ב"ה יום ועש"ק משפטים תרכ"ז קראשנעוויץ.

לכבוד ידיד עליון הרב הגאון המובהק הצדיק המפורסם כקש"ת מו"ה ישראל יהושע אבד"ק קוטנא.

א

א) מכתבו הגיעני ואנכי שאלתי את הקצב אתמול אם הדיחו ואמר שלא הדיחו כאשר יגיד לו ועכשיו אמר שאינו יודע אם הדיחו המשרתת בבית הקונה. ואולם מסתמא האמת בזה כדברי כבוד גאונו שמסתמא הדיחו כיון שהי' נקי בעת שהובא לפניו. ואנכי לא הי' לי לראי' מזה כי חשבתי שניקהו אח"כ וכמה ידא ממשמשי בהו:

ב

ב) אולם אעפי"כ איני יודע ל טריף כי הסכמת כל האחרונים להו יר בז נבדק אחר קורט דם מבחוץ. ומה שדימה לדברי התוס' בפרק השוחט שהתירו דוקא בלא ניכר שום חולי. הוא פלא אצלי ולא יכולתי להולמו. כי ים ההיתר רק משום שלא ניקב אלא מחמת חולי. אבל הכא שניקב ע"י מחט מה נ"מ אם ניכר חולי מבחוץ או לא:

ג

ג) ומה שכתב כבוד גאונו מחמת שהדגול מרבבה כתב להטריף באיכא קורט דם מבפנים וכאן הי' אודם מבפנים. לפענ"ד לדעת הדג"מ יש להטריף מחמת האודם מבחוץ לבד כי מזה ניכר שהי' מחיים כמו (בסימן ל"ו) בנתאדם סביב הנקב:

ד

ד) אך נראה מדברי כל האחרונים להתיר בכל גווני וכן כתב הפר"ת להדיא וידוע דרב גוברי'. ובנ"ד שנתערב ברוב הרי כתב הש"ך (בסי' ס"ו) דהיכא דאף בלא תערובות יש פוסקים מקילין. ולדעת האוסרין הוא מחמת ספק מקילין בתערובת. ובנ"ד לא נודע עד אחר שנתערב. על כן אם הי' הדבר בא לפני הייתי מתירו. אולם מי אנכי להתיר נגד כבוד גאונו. אולם לחייב המוכר לא יכולתי כי אין לדיין אלא מה שעיניו רואות. בשגם כי י"ל דאפי' נודה לכבוד גאונו. מ"מ לא הוי מקח טעות כי בעת שמכר לו עדיין לא הודח. ויוכל המוכר לטעון בשעה שמכרתי הי' ודאי כשירה כי באמת לא הי' קורט דם והי' יכולים לבדוק. ואצלך נעשה ספק טריפה. אולם י"ל להיפוך כיון דמ"מ אז הי' עלול שיולד ספק טריפות אם יודא. חשיב מום במקח. וכעת אין לי ראי' בדין זה לשום צד. מאוד אבקש מכבוד גאונו אשר ימחול להשיבני שנית ובטוח אני במדת ענותנותו שישיבני:

אלה דברי ידידו עוז הק' אברהם.

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף