שו"ת באר מים חיים/י
תשובה י
תשובה מה ששאלתם
בדין מפקיד שהפקיד ביד הנפקד והנפקד הפקידו ביד שותפו ובשע' שהפקידו שומר א' ביד שותפו השאילו למלאכתו ופשע בה שומר הב' אי מיקרי בעליו עמו כיון ששומר הא' מחוייב באחריותו או לאו וכמ"ש רבק"ש שם בסי' רצ"א סכ"ו דכיון דשומר ב' לא שאל את הבעלים למלאכתו וכו' ע"כ השאלה מצד עצמה שאלה היא אמנם מה שהבנתם דמ"ש אע"פ ששאל אי שכר בבעלים דקאי אשומר ב' לא כך הוא הפירוש והוא פשוט אלא קאי אשומר א' דאע"פששאל או שכר בבעלים ושאלה בבעלים קי"ל דמיפטר אפי' מפשיעה והוה ס"ד למימר דמה שמיעט בשמירתו שנתן לשומר שהוא גרוע שאינו אלא ש"ח אע"ג דהוי פשיעה הא שאלה בבעלים וכן שאר שומרין פטירי אף מפשיעה אפ"ה חייב וטעמא דכיון דלגבי שומר ב' אין כאן שמירה בבעלים שהרי לא נעשה שום א' מהן לשומר עמו במלאכתו וכיון דשומר ב' מיחייב שומר א' מיחייב עליה וטעמא דלא פטר רחמנא שמירה בבעלים אלא ארשות שומר א' דבשעה שקבלו היה עמו במלאכתו ומכיון שיצא מרשותו הרי יש כאן רשות אחר ובאותו רשות לא היתה שום שמירה בבעלים וא"כ אי מיהא לא אירייא אבל יש ראיה ממקום אחר דלא הוי שמירה בבעלים אלא בעל החפץ עצמו ולא שומר ממ"ש הרב בהג"ה בסי' שמ"ו סי"ז דלא מיפטר בעל משום שמירה בבעלים שגוף החפץ או הפרה אינה של האשה וגדולה מזו דאפי' גזל וכו' מהוי באחריותו לגמרי אפי' באונסים מסיים שם הרב דלא מקרי בעליו עימו במלאכתו וא"כ הכא נמי אין לשותף דין שמירה בבעלים וחייב השותף אבל לא הבן שכל המפקיד על דעת אשתו ובניו הוא מפקיד ולא מבעייא בנדון זה שהם סמוכים על שולחן אחד אלא אפילו אין סמוכים נמי הוי דינא הכי וכמ"ש מהר"מ אלשיך בתשובה דרגילות הוא שהשות' מפקיד אצל שותפו מכ"ש בנדון זה, ומעתה כיון דהאב ידע דפקדון היה האב חייב והבן פטור ואם אין לאב לשלם הוי פלוגת' אם חוזר המפקיד על הבן או לאו וכמ"ש הרב בהג"ה בסעיף כד ומספיקא לא מפקין ממונא והבן פטור סוף דבר המפקיד לישתעי דינא בהדי אב וכיון שפשע חייב האב.
ומה ששאלתם מהו פשט הדין שכתב בסעיף י"ט להתעסק ולהרויח אם המפקיד או הנפקד זו אינה שאלה דפשיטא דקאי אנפקד ופשוט ועמכם הסליחה על איחור התשובה לפי שהאגרת והשאלה שבה נאבדה ולא איסתייע מילתא עד השתא ושלם.