דרכי משה/חושן משפט/קפט
א
והר"ן כתב פרק אלמנה ניזונת דף תק"ד ע"א דאם נמלך אחר כך לא יוכל לחזור בו אבל בנימוקי יוסף פרק יש נוחלין דף ר"י ע"א דבקנין כסף ושטר יכולים לחזור תוך כדי דיבור אבל לא (בשעת) [בשאר] קניינים ויש להסתפק בזה וע"ש גם שם בדף רט"ו ע"ב כתב דיש חולקין בזה. כתב בתרומת הדשן סימן שי"א אם נקנה המקח באחד מדרכי הקנאה אפילו מחלו אחר כך זה לזה על הקנין אינו כלום והמקח קיים. ואם רוצים לחזור צריך הלוקח לחזור להקנות למוכר בקנין, וכן כתב בתשובת ריב"ש סי' תק"י. כתב הרשב"א בתשובה סי' אלף קל"ו מי שיש לחבירו שטר מכירה על שדהו נאמן לומר פרעתי לך המעות, דלענין הפרעון אינו אלא כמלוה על פה: