אבני נזר/אבן העזר/רמג

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

אבני נזר אבן העזר רמג

סימן רמג

א

א) (שם) בתוד"ה איכא דאמרי פסק ר"ח כל"ק דאין אונס בגיטין כו' וקשה לר"י כו' אלמא דיש אונס בגיטין כו' ונ"ל ליישב דהא דהתם לא שייך כלל בטענת אונס, דכל טענת אונס שבאופן זה שיהי' אנוס לא רצה לגרש וכהא דפרק ארבעה נדרים (כ"ז.) ההוא דאמר לא אתינא בגו תלתין יומין ליבטל זכוותי' אתניס ולא אתי אמרינן אנוס רחמנא פטרי' דכתיב ולנערה לא תעשה דבר והיינו דלא רצה לחייב עצמו יותר מחיוב התורה, אבל בגיטין דהתנה אם אמות מחולי זה, דהתנאי גופי' לא הי' בדבר שבידו דמיתה ג"כ אונס ואמר שיהי' גט אם ימות לא שייכא טענת אונס כלל:

ב

ב) אך התם טעמא אחרינא דמיתה זו לא אסיק אדעתי' שיתנה עלי', והוא כוון על מיתה סתם לא על מיתה דאכלו ארי, וטעם זה לא שייך כלל בשמעתין שהוא התנה אם לא באתי ובין שלא בא ברצונו בין הי' אונס בדבר, גוף מניעת הביאה אחת, ומה נ"מ אם הי' סובר שלא הי' יכול לבוא [סוף סוף כשלא בא אין הסיבה ההוא בתוך שלילת ביאתו, רק שאם לא הסיבה הי' אפשר שהי' בא, אבל כשלא בא אף אם תקח הסיבה הרי לא בא, משא"כ באכלו ארי הרי אכילת ארי מיתתו, ואם תקח האכילת הארי הרי נשאר בחיים, ואכילת ארי הוא מיתתו, משא"כ בזה שאין הסיבה שלילת ביאתו ושלילת ביאתו דבר בפני עצמו] וע"כ כיון שאין שינוי בתנאי שהתנה אין אונס:

ג

ג) ואין להקשות כיון דמדינא יש אונס רק משום צניעות ומשום פריצות, וטעם זה שייך נמי התם, י"ל דהנה בחי' הרמב"ן נדפס בטעות בתוך חי' הרשב"א וכל השיטה ההיא להרמב"ן, ובשטמ"ק מביא כל השיטה ההיא בשם הרמב"ן ככתבו וכלשונו, ובשם הרשב"א מביא דברים אחרים, ובשיטה זו קורא לרי"ף בשם רבינו הגדול ולהתוס' בשם רבותינו חכמי הצרפתים כדרך הרמב"ן בכל מקום] כתב דכיון דמשום צניעות ומשום פריצות אפקעינהו שוב גמר ומגרש בכל אופן עיי"ש, והיינו כיון דטענת אונס משום אונס רחמנא פטרי', והכא כיון דאף אם יתבטל הגט לא תהי' אשתו משום אפקעינהו ואין הגט חיוב אליו לא שייך אונס רחמנא פטרי', אבל בלא זה לא הי' חכמים מפקיעין הקידושין, רק משום שע"י אפקעינהו יהי' הגט גט וא"צ לאפקעינהו, אבל התם דלאו משום דאנוס רחמנא פטרי' רק דמיתה כזו לא אסיק אדעתי' ולא על זה התנה לא שייך טעם זה כלל, ודוק היטב:

ד

ד) ולפי זה בשמעתין אפי' אונסא דלא שכיח כלל אין טענת אונס, ובהא דגיטין אפי' כעין אונס דשמעתין רק שהאונס שינוי בגוף התנאי יש אונס:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.