לב חיים/ג/קלז
|
< הקודם · הבא > |
שאלה במוסף יום הכיפורים, אם אומרים 'את מוספי' גם כשחל בחול יען יש ביום הזה מוספין הרבה האמורים בפרשת אחרי בסדר עבודת יום הכיפורים וגם בחומש הפקודים בפרשת פנחס וכן שמעתי שנוהגין בשאלוניקי יע"א יורינו המורה ושכמ"ה.
תשובה הנה כעת לא מצאתי דבר זה מפורש לא בטור ושולחן ערוך סימן תרכ"א ולא בספר הכלבו וארחות חיים ואבודרהם, זולת זאת מצאתי למרן בשולחן ערוך סי' תקצ"א ס"ג במוסף ראש השנה שכתב וז"ל: צריך לומר 'את מוספי יום הזכרון' כדי לכלול גם מוסף ראש חודש וגם ביום ב' יאמר 'את מוספי' ע"כ. הרי דגם ביום ב' שאינו ראש חודש אומר 'את מוספי' משום דקרבנותיו המוזכרים בחומש הפקודים הם רבים והם דומיא דיום הכיפורים ופסק דגם ביום כיפור אומרים 'את מוספי'. מזה נראה קצת סיעתא למאי דקמן דגם במוסף יום הכיפורים גם כשחל בחול שייך לומר 'את מוספי'.
[אמר המעתיק יצ"ו: בעוב"י שאלוניקי יע"א שכתוב בשאלה דנהגו לומר במוסף יום הכיפורים 'את מוספי' נראה דסמוכות שלהם מנוסח הרמב"ם ח"א בסדר תפלות כל השנה שכתב וז"ל: ברכה אמצעית של מוסף אתה בחרתנו ומפני חטאינו ואת מוספי יום מקרא קדש הזה ע"ש. הרי דסבירא ליה להרמב"ם ז"ל דגם כשחל יום הכיפורים בחול אומרים 'ואת מוספי' והוא סמוך למנהג שאלוניקי אך בעירנו אזמיר לא שמענו ולא ראינו ולא סיפרו לנו אבותינו שהיו נוהגים לומר 'את מוספי' במוסף יום הכיפורים כשחל בחול].