גליוני הש"ס/סנהדרין/יא/א

גליוני הש"ס סנהדרין יא א

דף י"א ע"א

משמתו נביאים האחרונים כו'. נ"ב ע' רש"י יומא כ"א ב' ד"ה ארון כפורת וכרובים:

נסתלקה רוה"ק מישראל. נ"ב ע' עירובין ס"ד ב' באותה שעה למדנו שכיוון ר"ג ברוה"ק וע' ב"ב י"ב א':

נתנו חכמים את עיניהם בהלל הזקן. נ"ב דוגמתו חולין פ"ו א' ונתנו חכמים עיניהם בר' חייא ובניו ולקמן פ"ח ב' יהבי בי' רבנן עינוהי בר' עולא בר אבא וחולין צ"ב א' יהיבו רבנן עיניהו ברבנא עוקבא כו' ובמכות יו"ד א' יהבו בי' רבנן עינייהו ברבא ברי' דרבה וע"ע ל' יהבו בי' רבנן עינייהו בחגיגה ה' ב' וע"ע תענית ט"ז א' ויהבו בי' רבנן עינייהו בר' יצחק בר אמי וע"ע ברכות נ"ח ב' יהבו עינייהו וע"ש בגליון הרי"פ ומש"ש בגליון:

בשמואל הקטן. נ"ב לפי שהי' ראוי לנבואה כשמואל הרמתי ע"ה אלא שאין דורו ראוי לכך וכיון שחסר ממנו נבואה נקרא שמואל הקטן, חידושי רמ"ה וע' סוטה מ"ט ב' אהך דאבא יוסי בן קטונתא וע' תוספתא ר"ה פרק ב' דנזכר שם חוני הקטן:

רש"י ד"ה במזומנין לה כ' שהזמינן הנשיא מבערב. נ"ב ע' שו"ת תה"ד סי' רכ"א וע' חידושי רמ"ה כאן שכ' במזומנין לה מאתמול וע' רש"י יומא ס"ו ב' ד"ה שיהא מזומן דכ' מוכן לכך מאתמול ומוכח ג"כ דהזמנה צריך להיות מאתמול וע' תענית י"ב א' כל תענית שלא קיבל עליו מבעוד יום לאו שמי' תענית וברי"ף שם איתא שנאמר קדשו צום והיינו דתיבת קדשו פירושו הזמינו ועדיין מנ"ל דצריך להיות ההזמנה מבעוד יום וע"כ כנ"ל דכל הזמנה הוא רק מאתמול ובכללים שלי הארכתי:

תוד"ה בת קול כ' יש אומר כו'. נ"ב ע' תוי"ט יבמות פט"ז משנה ו' ד"ה בת קול:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף