גליוני הש"ס על הירושלמי/עבודה זרה/ג/י

גרסה מ־11:09, 6 באוגוסט 2024 מאת מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחתית הדף

תלמוד ירושלמי
דפוס וילנא


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על ההלכה הנוכחית


מפרשי הירושלמי

פני משה
מראה הפנים
גליוני הש"ס




גליוני הש"ס על הירושלמי TriangleArrow-Left.png עבודה זרה TriangleArrow-Left.png ג TriangleArrow-Left.png י

ה"י (ט"ו א') רש"א סתמן עובדין לצורה ואינן עובדין לאשי ורבנן אמרי סתמן עובדין לצורה ולאילן (כצ"ל) ואח"כ מתחיל מאמר בפ"ע וקשיא כו' היינו דהירושלמי מקשה דנהי דר"ש חולק על החכמים להקל מ"מ לא הי' לו לעשות מעשה בפועל להקל נגד החכמים החולקים עליו ונשאר הירושלמי בקושי' ויש כזה סוגי' ערוכה בירושלמי ברכות פ"א ה"א פיסקא מעשה שבאו בניו כו' ע"ש דפריך ור"ג פליג על רבנן ועבד עובדא כוותי' בתמי' [ותיבות "כיוצא בו" דכאן עניינם ממש כתיבת "כוותי'"] וע"ש דמייתי מהך דספיחי שביעית דר' שמעון פליג על רבנן ולא עבד עובדא כוותי' ע"ש כולה סוגי' וע' ירושלמי פסחים פ"ז ה"ב דמקשה ג"כ ר' גמליאל חלוק על חכמים ועושה הלכה כיוצא בו ונשאר ג"כ בקושי' וכמש"ש בגליון והפני משה כאן במחכת"ה לא די שנשתבש בפירוש רק עוד מקשה קושי' על הריטב"א במראה הפנים ד"ה איזהו שלא העתיק יותר ויפה עשה שלא העתיק יותר כי הך וקשיא כו' אין לו עניין כלל אל הקדום והוא קושי' בפ"ע כנ"ל:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחילת הדף